Рерих Е.И. - Дневник 1941.01.01

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 17:28, 19 марта 2021; Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = январь 1941 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 52   •   том ЗУЖЭ № 18

Дата: январь 1941
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Мыслитель (+),
Урусвати (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
январь 1941

Урусвати знает, насколько человечество мучимо призраками противоречий.
Сам человек возрастил и углубил призраки противоречий.
Даже краеугольное понятие всеначальной энергии окружено самыми непримиримыми суждениями.
Вот говорим – энергия неистощима, – и в то же время предпосылаем всякую бережность с нею; но человек уже кричит о противоречии.
Но каждый заботливый хозяин знает, что каждая ценность должна быть охраняема.
Вот говорим о неуклонности энергии, но люди сетуют на её изменчивость.
Но сущность не в изменчивости, но в многообразии.
Также люди пытаются прилагать земные сроки и свойства, забывая, что Мир Тонкий не живёт по календарю земному.

Не без причины в древности требовалось усвоение противоречий.
Ученик, запнувшийся о противоречия, надолго задерживался у такого порога.
Он не только не мог мыслить о Надземном, но даже терял путь земной.
Он мог найти решение, поняв значение целесообразности, но, заблудившись, он терял и смысл целесообразности.

Мыслитель говорил: «Если бы всё прочитанное могло нам напомнить о целесообразности, мы одолели бы дракона противоречий».[1]


Сноски