Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников. Заседание 5
- перенаправление Шаблон:Стиль А-Заголовок
Космическое сознание
Е. П. Б. продолжила объяснение космического сознания, которое, как и все остальное, находится на семи планах, три из которых – непостижимы, а четыре могут познаваться лишь высочайшим адептом.
| Пракритический | |
| Манас-Эго | |
| Кама-манас,
или высший Психический | |
| Праническо-камический,
или низший психический | |
| Астральный | |
| Земной |
Пракритическое сознание
Потом Е. П. Б. говорила лишь о самом низшем, земном (позднее было решено называть его Пракритическим), он подразделяется на семь планов, а они – еще на семь, что в целом составляет сорок девять.
Земное сознание
Затем Е. П. Б. перешла к низшему плану Пракрити, или истинно земному, и подразделила его на семь.
Истинно земные планы, или 7-й Пракритический:
7. Пара-Эго – измененный на Атмический
6. Внутреннее Эго – измененный на Буддхический
5. Манас-Эго
4. Кама-манас, или низший манас, или высший Психический
3. Праническо-камический, или низший психический
2. Астральный
1. Объективный
1. Этот объективный, или чувственный, план есть тот, что воспринимается пятью физическими чувствами.
2. На его втором плане предметы перевернуты.
3. Его третий план – психический, здесь пребывает инстинкт, препятствующий котенку войти в воду и утонуть.
Была дана следующая таблица земного сознания.
- Чувственное.
- Инстинктивное.
- Физиологически-эмоциональное.
- Страстно-эмоциональное.
- Ментально-эмоциональное.
- Духовно-эмоциональное.
- X.
Они соотносятся с последующим астральным планом:
7. Астральный X
6. Астральный Буддхический
5. Астральный Манасический
4. Астральный кама-манасический
3. Астральный психический, или праническо-земной
2. Астральный астральный
1. Астральный объективный
Астральное сознание
Что касается первого деления второго плана, Е. П. Б. напомнила нам, что все видимое на нем должно быть перевернуто при истолковании, например, цифры предстают в обратном порядке. Астральный объективный соответствует земному объективному.
Второе деление соответствует второму делению земного плана, но предметы здесь чрезвычайно тонки – астрализированный астрал. Этот план – предел обычного медиума, за который он не может переступить. Чтобы достичь его, немедиум должен либо спать, либо находиться в трансе, либо под воздействием веселящего газа. В состоянии обычного делирия[1] люди переходят на этот план.
Третий план, пранический, является по своей природе чрезвычайно ярким. Острейший делирий переносит больного на этот план. Во время белой горячки страдалец переходит на этот план и на тот, что находится выше. Душевнобольные часто сознательны на этом плане, где они лицезреют ужасающие видения. Он переходит в четвертое деление.
Четвертое деление, мир астральных планов, камический и ужасный. Отсюда исходят искушающие образы; образы пьяниц в камалоке, понуждающие других к пьянству; образы всех пороков, возбуждающие в людях желание совершать преступления. Слабые подражают этим образам на манер обезьян, тем самым подпадая под их влияние. Он является причиной эпидемий порока и циклов бедствий, всякого рода несчастных случаев, носящих групповой характер. Острейшая белая горячка – на этом плане.
Пятое деление есть деление предчувствий в снах, отражения низшего менталитета, мимолетных прозрений в прошлое и будущее, план вещей ментальных, но не духовных. Гипнотический ясновидец может достичь этого плана и может даже, если он человек добрый, подняться выше.
Шестое – это план, откуда исходят все самые прекрасные вдохновения в искусстве, поэзии и музыке; возвышенные сны, вспышки гениальности. Здесь мы можем уловить проблески прошлых воплощений, не будучи в состоянии их локализировать или проанализировать. К. В. видела здесь Учителя, когда она смотрела вниз, на свое камическое тело и, следовательно, находилась выше камического плана.
Мы пребываем на седьмом плане в момент смерти или же во время исключительных видений. Здесь находится утопающий, когда он вспоминает свою прошлую жизнь. Память о событиях на этом плане должна быть сосредоточена в сердце – «Печати Будды»; там она и пребудет. Но впечатления этого плана не отлагаются на физическом мозге.
Общие заметки
Два плана, рассмотренные выше, являются единственными двумя, используемыми в хатха-йоге. Пратьека-Будды не могут подняться выше третьего космического плана. Они обуздали все свои материальные вожделения, но все еще не освободились от ментальных и духовных.
Прана и аурическая оболочка, в сущности, одно и то же, и, опять-таки, как джива она есть то же, что и Всемирное Божество. А оно в своем пятом принципе есть Махат, в шестом – Алайя (Всемирная Жизнь также состоит из семи принципов).
Махат есть высочайшая Сущность в Космосе; нет Сущности божественней; он состоит из тончайшей материи – сукшмы. В нас это Манас, и сами Логосы менее высоки, ибо не приобрели опыта. Манасическая сущность не уничтожится даже при конце Махаманвантары, когда будут поглощены все боги, но вновь выявится из Парабрахмической латентности.
Сознание есть космическое семя сверхкосмического Всеведения. Оно обладает потенциальностью расцвести в Божественное Сознание.
Грубое физическое здоровье препятствует провидчеству. Так было со Сведенборгом.
Разночтения
[Протоколы, с. 67, параграф «Космическое сознание»: разночтение в Тетради И. К.-О.; « Theosophist», March, 1931, p. 423]
Затем Е. П. Б. продолжила объяснение «космического сознания», которое, как и все остальное, находится на семи планах, три из них – непостижимы, а четыре познаются лишь высочайшим адептом.
[Протоколы, с. 69, предложение, начинающееся с «Они соотносятся... »: разночтение в «Тайной Доктрине», III, с. 553; V, с. 526]
Три низших пракритических соотносятся с тремя низшими последующего астрального плана.
[Протоколы, с. 71, конец страницы: разночтение в «Тайной Доктрине», III, с. 554; V, с. 527; диаграмма, отсутствующая в Протоколах Алисы Лейтон Клифер]
| 4-й космический план | Космический кама-манас |
| 3-й космический план Джива-Фохат |
Космическая Жизнь Праническая кама |
| 2-й космический план | Космический астрал |
| 1-й космический план пракритический | Космическое Тело |
[Протоколы, с. 71, конец страницы: разночтение в Тетради И. К.-О.; « Theosoplrist», April, 1931, p. 131; диаграмма, отсутствующая в Протоколах Алисы Лейтон Клифер]
| IV Космический кама-манас Фохат |
| III Кама-пранический Космическая Жизнь. Джива. Фохат |
| II Космический астральный Астральный |
| I Космическое Тело Пракрити |
[Протоколы, с. 71, конец страницы: разночтение в Тетради И. К -О.; « Theosophist», April, 1931, p. 131; диаграмма и текст отсутствуют в Протоколах Алисы Лейтон Клифер]
| Цвет | Иерархии | План | ||
|---|---|---|---|---|
| Желтый | 7 | Астральный | Буддхический | |
| Индиго | 6 | Манас | ||
| Зеленый | 5 | низший | манасический | |
| Красный | 4 | кама манасический | ||
| Оранжевый | 3 | психический, или пранический | ||
| Фиолетовый | 2 | астральный | ||
| Голубой | 1 | объективный | ||
- Цвет.
- Звук.
- Звук материализуется в дух металлов, т. е. металлических элементалов.
- Они, опять-таки, материализуются в физические металлы; затем гармоническая и вибрирующая сущность переходит в
- Растения, наделяя их цветом и запахом, причем оба эти «свойства» зависят от скорости вибрации этой энергии на единицу времени.
- От растений она переходит в животных.
- Наконец кульминирует в «принципы» человека.
Семь призматических цветов суть непосредственные эманации семи Иерархий Бытия, каждая из которых имеет непосредственное отношение к одному из человеческих принципов, поскольку каждая из этих Иерархий является, по сути, создателем и источником соответствующих человеческих принципов.
Сноски
- ↑ [Делирий – вид помрачения сознания; проявляется ложной ориентировкой в окружающем, сценоподобными зрительными, реже слуховыми галлюцинациями, яркими бредовыми представлениями, двигательным возбуждением и др. (изд.)]
| << | Оглавление | >> |
|---|