Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников. Заседание 6

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к: навигация, поиск
ЗАСЕДАНИЕ VI


3 декабря 1890 г.
Присутствуют: К. В., Г. А. В. К., А. Л. К., Э. К., Д. Р. С. М., И. К.-О., Л. М. К., В. Р. О., А. Б., К. Ф. Р.


Е. П. Б. продолжила объяснение планов сознания.


Космос Диаграмма I
Блаватская ЕП - Инструкции, Заседание 6.jpg


Общие заметки о космической семеричности

Фохат

Фохат вездесущ; он, словно нить, пронизывает собой все и имеет свои собственные семь делений.

Аурическая оболочка

В космической аурической оболочке – вся карма проявленной Вселенной; она есть Хираньягарбха.

Джива вездесуща; то же относится и к другим принципам.

«Пракритический» (I) Диаграмма II
План Космоса
Блаватская ЕП - Инструкции, Заседание 6 - План Космоса.jpg
Диаграмма II представляет собой модельвсех солнечных систем.

Общие заметки

Если эту диаграмму использовать для изображения человеческих принципов и планов сознания, тогда:

7, 6, 5 = Шиве, Вишну, Брахме, причем Брахма – самый низший.

Шива, Вишну, Брахма

Шива есть четвероликий Брахман, Творец, Охранитель, Разрушитель и Возродитель.

Между 5 и 4 простирается антахкарана.

∆ символизирует Христа, жертву, распятую меж двух разбойников; это есть «двуликая» сущность.

Веданта

Ведантисты, сокрытия ради, превращают его в □, а именно: ахамкара, Чит, Буддхи и Манас.

1-й (пракритический) план,Диаграмма III
подразделенный = нашей Земле
(Видимая Вселенная – на этом плане)
Блаватская ЕП - Инструкции, Заседание 6, Диаграмма 3.jpg
Семеричность сознания земного объективного плана.

Заметки

Перцептивная жизнь начинается с астрального; но отнюдь не наши физические атомы видят, и т. д.

Сознание как таковое зарождается между камой и манасом. Атма-Буддхи действует больше в атомах тела, бациллах, микробах и т. д., чем в самом человеке.

1. Чувственное, объективное сознание:

все, что относится к пяти физическим чувствам человека, животных, птиц, рыб и некоторых насекомых и т. д. Здесь пребывают «Жизни»; сознание их – в Атма-Буддхическом; они совершенно без манаса.

2. Астральное сознание:

а именно сознание растений (чувствительных), муравьев, пауков, а также некоторых ночных мотыльков (индийских), но не пчел. У позвоночных животных это сознание отсутствует, но плацентарные животные имеют все потенциальности человеческого сознания, хотя, конечно, и дремлющие в настоящее время. На этом плане действуют идиоты; расхожая фраза «он лишился ума» есть оккультная истина. Ибо когда из-за испуга и пр. низший ум парализуется, сознание действует на астральном плане. Изучение умопомешательства прольет много света на этот вопрос. Он может быть также назван и «нервным планом»; он не познается нашими «нервными чувствами», о которых физиология ничего не знает. Примеры: ясновидящий, читающий с завязанными глазами, солнечным сплетением, и т. д. Это сильно развито у глухонемых.

3. Кама-праническое сознание:

всеобщее жизне-сознание, принадлежащее всему объективному миру, даже камням; ибо, если бы камень не обладал чувствительностью и сознанием, он не мог бы испускать искру. Сродство химических элементов есть проявление этого камического сознания. Опять-таки там, где разложение, должна быть также и жизнь, и т. д. Камни разрушаются.

4. Кама-манасическое сознание:

низшие степени инстинктивного сознания животных и идиотов; планы восприятия; у человека они рациональны, например, у собаки, запертой в комнате, возникает инстинкт вырваться на волю, но она не может, так как инстинкт ее недостаточно рационален; тогда как человек сразу же разберется в ситуации и вызволит себя. Высшая степень этого кама-манасического сознания является психической (например, когда находишься под воздействием веселящего газа). Следовательно, существует семь степеней – от инстинктивно животной до рационально инстинктивной, или психической.

5. Манасическое сознание:

отсюда манас простирается ввысь к Махату.

6. Буддхическое сознание:

план Буддхи и аурической оболочки; отсюда оно подымается к «Отцу на Небесах» (Атману) и отражает все, что есть в аурической оболочке. Пятый и шестой, стало быть, охватывают планы от психического до Божественного.

Заметки

Рассудок – это то, что колеблется между правильным и неправильным; но разум (интуиция) – выше, он есть ясное видение.

Чтобы избавиться от камарупы, мы должны подавить в себе все материальные инстинкты («раздавить материю»). «Плоть» – это дело привычки, она будет механически повторять как хороший импульс, так и дурной. Но не всегда плоть является искусителем, в девяти случаях из десяти именно низший манас ввергает плоть в искушение своими образами.

Самадхи

Высочайший адепт начинает свое самадхи на четвертом солнечном плане, но не может вырваться за пределы Солнечной системы; когда он начинает самадхи, он наравне с некоторыми Дхиан Коганами, но превосходит их, поскольку подымается к седьмому плану (нирване).

Безмолвный Страж

Безмолвный Страж пребывает на четвертом космическом плане.

Воля, желание

Высший Разум направляет Волю, но низший обращает ее в эгоистическое желание.

Дхиан Коганы лишены страстей, они чисты и неразумны; в них нет боренья, нет страстей, которые надо обуздать.

Питри

Питри есть «астрал», осеняемый Атма-Буддхи, который был привлечен к материи. «Puddings» имели Жизнь и Атма-Буддхи, но не Манас. Стало быть, они были неразумны.

Великое «Почему»

Смысл всякой эволюции – накопление опыта. Дхиан Коганы вынуждены проходить «школы жизни»: «Бог ходит в школу».

Астрал

Астральное тело – первое в утробе; затем исходит семя и оплодотворяет его; и тогда оно облачается в материю, как облеклись ею питри.

Чхайя

Чхайя в действительности есть низший манас, тень (высшего Разума); эта чхайя и образует майявирупу. Луч облачается в высшую (седьмую) степень астрального плана. В пятом Круге все мы будем играть роль питри; нам придется проецировать свои чхайя в другое человечество и оставаться с ним, пока человечество это не усовершенствуется.

Питри исполнили свое предназначение в этом Круге и погрузились в нирвану, но они вернутся и будут выполнять те же функции вплоть до срединной точки следующего Круга. Четвертая, или камическая, Иерархия питри становится человеком из плоти.

Аурическая оболочка

Аурическая оболочка воспринимает свет Атмана и осеняет корону, окружая голову.

Дополнительные заметки (из Тетради А. Б.)[1]

«Лучшие из нас станут в будущем Манасапутрами, а низшие – питри. Мы здесь представляем собой семь интеллектуальных Иерархий. Эта земля станет луной для следующей земли». (Е. П. Б.)

Был задан вопрос: «Находится ли лайя-центр майявирупы в сердце?»

Е. П. Б.: «Майявирупа состоит из астрального тела как упадхи, из направляющего разума сердца, свойств и качеств аурической оболочки».


Разночтения

[Протоколы, с. 72, Диаграмма I: разночтение в «Тайной Доктрине», III, с. 555; V, с. 528]

Шесть космических планов с аурическим яйцом в качестве седьмого

Epb inst kosm plany.png

[Протоколы, с. 75, параграф «1. Чувственное, объективное сознание»: разночтение в «Тайной Доктрине», III, с. 557; V, с. 530]

Чувственное объективное сознание включает в себя все, относящееся к пяти физическим чувствам человека и главенствующее в животных, птицах, рыбах и некоторых насекомых.

[Протоколы, с. 72, Диаграмма I: разночтение в Тетради И. К.-О.; «Theosophist», June, 1931, p. 302]

I Космос
Блаватская ЕП - Инструкции, Диаграмма 1, Разночтения.jpg

[Протоколы, с. 73, Диаграмма II: разночтение в «Тайной Доктрине», III, с. 556; V, с. 529]


Файл:Epb inst diagramma4-ris-B.jpg

В примечании сказано: «Четвертый Глобус каждой планетной цепи».

Вышеприведенная диаграмма представляет собой модель всех солнечных систем.

Махат, единичный до оживотворения Вселенной, дифференцируется, когда ее оживотворяет, как и дифференцируется Манас в человеке.

ЕПБ-ТД-т3 - Принципы.png

[Протоколы, с. 73, Диаграмма II: разночтение в Тетради И. К.-О.; «Theosophist», June, 1931, p. 303]

II
Блаватская ЕП - Инструкции, Диаграмма 2, Разночтения.jpg

[Протоколы, с. 74, параграф «Шива, Вишну, Брахма»: разночтение в «Тайной Доктрине», III, с. 557; V, с. 530]

Шива есть четвероликий Брахма; Создатель, Охранитель, Разрушитель и Возродитель.

[Протоколы, с. 79. параграф «Дополнительные заметки (из тетради А. Б.)»: разночтение в Тетради И. К.-О.; « Theosophist», June, 1931, p. 303]

Монады «входят» не больше, чем садится солнце, т. е. это иллюзия.


Сноски


  1. [ Эти заметки, с небольшими изменениями, можно также найти в Записях Изабель Купер-Оукли, опубликованных в «Theosophist», vol. 52b, p. 303, под заголовком: «В Классе Тайной Доктрины, 4-го декабря 1890 г.». (изд.)]


<< Содержание >>