Рерих Е.И. - Дневник 1938.06.15

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 22:09, 17 марта 2021; Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 15.06.1938 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 50   •   том ЗУЖЭ № 17

Дата: 15.06.1938
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Сенека (+),
Мыслитель (+),
Урусвати (+),
Нерон (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
15 июня 1938, среда

Урусвати знает, какое самообладание нужно, чтобы пребывать на бессменном дозоре.
Попытайтесь спросить кого-либо, желает ли он остаться на страже без смены?
Наверно, он ответит, спросив о конце.
Но если вы скажете, что конца не будет, и напряжение будет возрастать, то вряд ли найдётся дозорный.

Между тем, Мы именно на бессменном дозоре.
Мы приурочили всё существование к состоянию дозора.
Мы можем радоваться и печаловаться, можем производить испытания, можем углублять знания, не выходя из состояния дозора.
Не может быть конца такому состоянию.
Мы приобретаем неусыпность как в земном, так и в Тонком Мире.
Мы можем сказать каждому стучащемуся о полной исполнимости такой задачи, но принять её нужно добровольно.

Можем назвать многих деятелей, которые принимали такую задачу и несли её радостно, даже принимая чашу яда.
Можно назвать философа Сенеку, который при Нероне пострадал, но сознание его не смутилось.
Он унаследовал ум Мыслителя и прошёл самую трудную эпоху Рима, подав пример многим.
Рассуждения об Этике нужны были именно в дни смуты верований.
Может быть, о Сенеке знают меньше, нежели о Мыслителе, но значение его труда велико.
Он хотел создать Правителя, но от своего воспитанника получил удар.
Чаша яда не нарушила ясности мысли философа, и многие научились, как переходить за черту земной жизни.
У Нас уважают такое явление среди смятения невежества и гордости.[1]


Сноски