Данные о записи
тетрадь № 48 • том ЗУЖЭ № 16
| Дата: | 24.10.1936 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | − |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Город был вполне укреплён, стены и башни прочны.
При каждых вратах стояла стажа.
Неприятель не мог проникнуть в твердыню.
«Но, стражи, будьте осмотрительны, не смущайтесь стрелами врага.
Придуманы стрелы с особыми надписями, чтобы привлечь внимание дозора.
Увлекли надписи стражников, смутился ум, и останутся врата без защиты».
Так в некой Мистерии описывалось положение психической энергии при смятении духа.
Сказать ли в поэтических образах или в символах, иероглифах или в медицинских выражениях, или в суровом указе – все формы будут одинаково указывать на значение основной энергии.
В Мистериях часто употребляются предостерегающие символы от вредного смятения.
Можно сильно укрепить психическую энергию, но малое смущение может открыть врата самому опасному врагу.
Нужно уметь в час смятения призвать хотя бы мгновенное спокойствие.
Такое спокойствие и хотя бы один вздох праны уже явит крепкий щит.
Врач должен внимательно прислушиваться к древним символам.
Когда библейские повествования скажут о посылаемых болезнях и поветриях, можно понять, что поникший дух допустил самые ужасные заразы.[1]
Т[еперь] др[угое].
Также нужно понять, что когда говорится о добре, то предполагается правильное действие.
Найдётся правильное действие, то и происходит добро.
Но если при самом ярком говорении о добре будет произведено плохое действие, тогда лишь вред создаётся.
Много говорится о добре, и много зла делается.[2]
Т[еперь] др[угое].
Полагают, что грош, поданный нищему, покроет учинённое убийство.
Пока не будет осознана соизмеримость, не может произойти равновесия.
Также не понято убийство тела или духа.
Где явление Братства, если убийство духа возможно?
Оно даже не считается преступлением.[3]
Т[еперь] др[угое].
Мужество усиляется правильным развитием психической энергии.
Правильное развитие нужно понимать как естественный рост.
Пусть каждый увеличивает запас мужества, оно – как открытое окно.[4]
Помолчим.
Берегите спокойствие.
Спешу.
Сноски