Данные о записи
тетрадь № 47 • том ЗУЖЭ № 15
| Дата: | 01.06.1936 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Сатана (+), Аум (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Творение добра должно быть настолько естественным состоянием человека, что не нужно и говорить о таком назначении.
Человек не может указывать на свои добрые дела, как на нечто особенное; иначе можно предположить, что обычное состояние человека во зле, и только в виде исключения он иногда допускает и что-то доброе.
Много заблуждений накопилось в течение тысячелетий.
Люди начали считать добро на золото.
Люди понесли в храм золото и драгоценные камни, уверяя себя, что они представляют лучшие достижения в мире.
Люди внушили себе ложные понятия о сокровищах.
Они помнили сказание о золоте как источнике зла, но поспешили сделать из сказания сказку.
Можно найти в истории человечества повторные восстания против золота.
Каждый великий Учитель являлся повстанцем против золота, и люди спешили убить каждого, кто осмеливался восстать против их любимого кумира.
Конечно, говорю не только о самом куске золота, но обо всём ужасе, его окружающем.[1]
Т[еперь] др[угое].
Среди сокровенного особенно остаётся неизвестным, кому принесло наибольшую пользу посланное добро?
Никто не знает, кому помогло его добро.
Можно предположить, что мысль добра достигает определённое лицо, но это будет лишь предположением.
Мысль, может быть, очень помогла кому-то, нам неизвестному.
Такая мысль будет посланцем добра, и человек спасённый не будет знать своего спасителя, и признательность его обратится к Высшему Миру.
Когда он хочет выразить свою восторженную признательность, он посмотрит вверх, в вечное Горнило Мысли Творящей.[2]
Безымянные мысли получают и сокровенную признательность.
Каждая мысль добра получит и лучшую благодарность.
Не нам судить, где раздаётся песнь признательности.
Не надо опередить слова признательности, самая прекрасная песня благодарности звучит в минуту радости.
Но о такой радости кем-то была послана мысль.
Скажем благодарно – Аум![3]
Если человек прочтёт все книги Добра и не научится терпению, вмещению и соизмеримости, то он не человек.
От таких жесто[ко]сердных не зазвучит признательность.
О качестве признательности часто повторено в разных символах.
Необходимо понять качество признательности как Адамант Бытия![4]
Т[еперь] др[угое].
В Р[оссии] происходит полезное.
Мышление народа направляется к просвещению.
Таким путём приближается эволюция.
Нужно очень беречь народ, который сам поднимается из пропасти.
Можно радоваться – народ не пропал, но уже мечтает о Песне.
Ваша Миссия продвигается, несмотря на Сатану.
Довольно.
Сноски