Наследие Е.П.Б.: Труды • Письма • Альбомы • Произведения с участием • Изображения • Биография • Цитаты | дополнения – вопросы – исправления – доделать
Вюрцбургская рукопись 1885-1886 гг., перевод: О.А. Фёдорова
ТОМ ТРЕТИЙ.
Эволюция человека
Это (колесо) вращалось в течение одной половины вечности, порождая потомство; во-первых, минеральное – мягкие камни, которые затвердевали; затем растительное – твёрдые растения, которые умягчались; затем крошечное видимое из невидимого (насекомые и животные), которые росли и расширялись, каждый по-своему и в своём роде. Когда они становились слишком огромными и многочисленными, она (Земля) стряхивала их со спины своей – один, два, много раз… Затем РАЗУМОМ РОЖДЁННЫЙ, бескостный рупа (формы существ) дал жизнь первому разумом рождённому ману с самыми мягкими костями… Как родился ману?[2] Сначала, САМОСУЩЕСТВУЮЩИЙ; затем Саморождённый (сыновья Воли и Йоги); затем ПОТОМ РОЖДЁННЫЙ[3], который всё ещё был одним (андрогинным), когда они сказали: «Давайте сделаем сыновей и дочерей по нашему образу, но в твёрдой форме (манушья)… Затем один стал двумя[4].
Выражение первого предложения «одной половины вечности», казалось бы, позволяет бросить взгляд на некую чётко выраженную, но всё же лишь приблизительную эпоху этого мира и его человечества. Остальное имеет прямое отношение к четырем коренным расам, предшествовавшим нашей расе. Это человечество постепенно эволюционировало в свою нынешнюю форму из почти эфирной формы, содержащей в себе материальное, но его реально существующий облик всегда был предметом всемирных преданий. Платон упоминает в «Федре» крылатую расу людей; Аристофан («Пир» Платона) упоминает другую андрогинную расу «с круглыми телами»[5]; в древней рукописи народа кичи, опубликованной Брассёром де Бурбуром – «Пополь Вух» – первые люди упоминаются как раса, зрение которой было неограниченным и кто узнавал мгновенно обо всём, демонстрируя тем самым божественное всеведение, присущее богам, а не смертным. Что касается тайного учения, то оно учит всему этому как факту. Как уже упоминалось в Книге I, человечества развивались параллельно и согласованно с четырьмя коренными стихиями, причем каждая раса физиологически адаптировалась сначала к одной, затем двум, трём и четырём стихиям нашей пятой расы, стремительно приближающимся к пятой… [неразборчиво, всё ещё?] непризнанной стихии – эфиру, поскольку он имеет почти духовную природу. Мы можем жить в любом климате, тогда как у первых народов, так сказать, не было климата, и даже преданий об Эдеме в конце третьей расы, основанных на сказаниях о вечной весне, которая царила когда-то на всём земном шаре. Немногие жалкие остатки третьей расы, встречавшиеся среди племён австралийских дикарей, постепенно трансформировались и адаптировались к другим жизням[6].
Что говорят экзотерические индийские писания об эпохе этого мира и его самых ранних человечеств? Как будет показано теперь, они говорят то же, что и эзотерическое учение. Писания ни одной страны никогда нельзя понимать только по поверхностному значению их мёртвой буквы. Поэтому несколько строк из Древней Книги теперь будут разделены на три основные группы и прокомментированы как в свете древних, так и современных наук.
I Эпохи этого мира, нашего глобуса и человека; (а) согласно гипотезе современной науки (б) учению экзотерического индуизма и (в) тайному учению.
II Первозданные «Ману человечества» или расы в их различных дифференциациях – от дэв (богов или ангелов) до смертных людей. Деление циклов и периодических событий, как на физическом, так и на духовном или нравственном планах.
III Первые люди четвёртой коренной и пятой рас нынешнего человечества: т. е. от последней седьмой подрасы третьей коренной расы, которая упала в зарождение, вплоть до первых подрас 5-й великой арийской расы, чьей одной из последних боковых ветвей мы являемся.
(a) Расчёты и гипотезы геологии и антропологии; выводы и современные теории.
———————
Пока что, по-видимому, современные геологи и антропологи не могут дать достоверную числовую оценку возраста этого мира и человека. Все усилия прийти даже к какому-то приблизительному соглашению, потерпели неудачу. Поэтому с каждым поколением наука становится всё более осторожной и менее определённой в этом вопросе. Об этом следует только сожалеть, хотя никого нельзя винить. В самом деле, в киммерийской тьме тех безмолвных доисторических времён исследователи блуждают, как в лабиринте, чьи большие коридоры, вероятно, не имели дверей и, таким образом, это не даёт им видеть выходы в архаическое прошлое. Более того, среди этой массы противоречивых теорий, отвергая, как всегда, свидетельства трудов на санскрите, не имея какой-либо подсказки или достоверных фактов, которые могли бы её направлять, археология должна подхватить nolens volens[7] тонкую нить Ариадны, как только впервые её различила, и большего сделать не может. Итак, мы узнаём, что «наиболее отдалённая дата, к которой относится документальная запись, в настоящее время обычно рассматривается антропологией как самая ранняя отчетливо видимая точка исторического периода». В то же время признаётся, что «за пределами этого периода простирается огромный бесконечный ряд доисторических эпох» (Британская энциклопедия).
Именно с этих указанных «эпох» мы и начнём. Они являются «доисторическими» только для невооруженного глаза материи. Для духовного орлиного глаза провидца и пророка каждой расы, как и под каждым небом, нить Ариадны тянется за пределы этого «исторического периода» без каких-либо разрывов, уверенно и неуклонно в самую ночь Времени, и держащая её рука слишком могущественна, чтобы позволить ей прерваться или даже совсем оборваться. Существуют записи, хотя их можно отклонить как фантастические; многие из них молчаливо принимаются и не одним учёным, хотя неизменно не признаются научными сообществами. Но сначала память читателя необходимо освежить учениями и цифрами (различными гипотезами мужей нашей точной науки), касающимися эпох нашего глобуса и его человечества. Мы можем взять цифры из сочинения профессора Уинчелла по сравнительной геологии «Мир жизни». Здесь мы встречаем (в отношении сидерических и космических явлений) противника небулярной теории, основывающегося на их соответствующем отношении к земной продолжительности и демонстрирующего самое серьёзное и наводящее на размышления различие в научных взглядах, которые автор допускает, хотя и пытается объяснить такое различие на вполне разумном основании. Таким образом,
«Сэр Уильям Томсон, основываясь на наблюдении за принципами охлаждения, приходит к выводу, что с того момента, как температура земли снизилась достаточно для поддержания растительной жизни[8], могло пройти не более десяти миллионов лет… Гельмгольц подсчитал, что двадцати миллионов лет будет достаточно для конденсации изначальной туманности до нынешних размеров Солнца. По утверждению профессора С. Ньюкомба требуется всего десять миллионов лет, чтобы достичь температуры 212 °F[9]… По расчётам Кролла потребуется семьдесят миллионов лет[10] для достижения разницы тепла, получаемого при столкновении двух таких туманностей, которые бы составили теоретически допускаемую первичную туманность. Тем временем Бишоф подсчитал, что для охлаждения Земли от температуры 2000 °С до температуры 200 °С потребуется 350 миллионов лет. (!) Рид основывает свои расчёты на зарегистрированных показателях денудации[11], требующей 500 миллионов лет с тех пор, как в Европе началась седиментация[12].[13] Лайель рискнул предположить 240 миллионов лет, а Дарвин – 300 миллионов лет, необходимых для органических преобразований согласно его теории; Гексли же настроен настаивать на 1000 миллионах». (!!)
На это профессор Уинчелл отвечает признанием того, что есть «некоторые биологи, которые, по-видимому, зажмуривают глаза и прыгают одним махом в пропасть многих миллионов лет, о которой они имеют не более адекватное представление нежели чем о бесконечности» (стр. 180), и продолжает предлагать то, что он считает более точными геологическими расчётами. Достаточно привести несколько из них. Так, согласно сэру У. Томсону, можно предположить, что «весь период образования земной коры составляет 80 000 000 лет»; в соответствии с расчётами профессора Хотона о минимальном пределе времени, прошедшим с момента поднятия Европы и Азии. Даются три гипотезы трёх возможных и различных вариантов поднятия: от скромного периода в 640 730 лет, ещё одного периода в 4 170 000 лет, и до огромных цифр в 27 491 000 лет! Дальнейшие расчёты, которые читатель может найти в «Мире жизни» профессора Уинчелла (стр. 367-8), приводят преп. С. Хотона к определению приблизительного возраста отложения осадочных пород Земли – 11 700 000 лет. Эти цифры немедленно определены проф. Уинчеллом, как «слишком небольшой» период, и увеличены им до 37 000 000 лет. Опять же, по словам профессора Кролла («Климат и время»), 2 500 000 лет представляют время с начала третичного периода; следовательно, весь период образования земной коры должен составлять 131 600 000 лет. Поскольку последний ледниковый период продолжался от 240 000 до 80 000 лет тому назад (по мнению профессора Кролла), следовательно, человек должен был появиться на земле в период от 100 000 до 120 000 лет тому назад. Но, как говорит проф. Уинчелл со ссылкой на древность средиземноморской расы, «обычно считается, что она появилась во время более позднего отступления континентальных ледников». И всё же, добавляет он, – это «не касается, однако, древности чёрной и коричневой рас, поскольку существуют многочисленные свидетельства их существования в более южных регионах задолго до наступления ледникового периода» (стр. 379).
Это поразительное расхождение во мнениях, как среди геологов, так и между биологами и физиками, которые периодически позволяют себе, даёт ключ к нежеланию наших современных учёных (или, скорее, к абсолютной невозможности в этом случае) прийти даже к какому-то приблизительному возрасту этого мира или возрасту человека. При таких условиях расчётчики должны следовать мудрому примеру масонов. Поскольку хронология не может, как они думают, измерить эпоху от сотворения мира, поэтому в своём «древнем и изначальном обряде» они используют 000 000 000 в качестве приближения к реальности.
Оставляя в стороне отдельные частные мнения (как бы они ни были изучены) мы теперь возьмём за основу нашего сравнения и за среднее значение, принятое наукой, цифры, найденные в этом «кружке наук» – «Британской энциклопедии». Поскольку, хотя современная геология отказывается назначать какие-либо определённые хронологические даты (даже для таких, сравнительно говоря, поздних эпох, как эпоха неолита), она, тем не менее, установила возраст начала определённых геологических периодов. Во всяком случае, тех немногих периодов, продолжительность которых вряд ли можно сократить, избегая непосредственного конфликта с фактами.
Таким образом, в этой великой энциклопедии (том X, статья «Геология», стр. 227) предполагается, что прошло 100 миллионов лет… с момента затвердевания нашей Земли, когда на ней появилась самая ранняя форма жизни[14].
Итак, нет надобности больше говорить об этом, так как геология свидетельствует в пользу ста миллионов лет; и этого количества лет «вполне достаточно» для наших целей. Геологии известна только одна земля или земной шар; тайное учение учит нас тому, что их семь (см. «Эзотерический буддизм»). И, если годы, данные от начала космической эволюции (которая, по правде говоря, относится к 1-му кругу, т. е. к началу активности первого глобуса А нашей планетарной цепи) вплоть до 1885 года нашей эры, и соответствующий ей (тогдашней) текущий индусский год Тарана составляет огромную цифру в 1 955 884 685 лет, то этот расчёт касается нашей Земли, и только общих расчётов, включающих в себя её шесть неизвестных спутников[15], подобно всем Брахмам и другим локам индусского Писания.
Но если легко доказать, что с точки зрения геологических выводов существует замечательное согласие между архаикой и современными науками, то не так обстоит дело в отношении древности человека, поскольку в этом вопросе эти два учения абсолютно не совпадают. «Вероятные» цифры, данные антропологией в отношении даты первого появления человечества на нашей планете, более чем сомнительны и расплывчаты; они фактически равносильны признанию полного невежества. Так как «точная» и строго экспериментальная наука, антропология должна быть осторожной в своих выводах, поэтому по такому важному вопросу она отказывается делать какие-то предварительные утверждения, хотя априори опровергает, как можно меньше того, что признаётся большинством антропологов, и это можно назвать «политикой ожидания». Принимая на себя обязательство, не делать каких-либо определённых заявлений (на что они, на самом деле, вряд ли способны), они оставляют, таким образом, вакантными огромные возможности для более смелых мыслителей. В качестве иллюстрации можно привести тот факт, что в то время как большинство антропологов «относят существование человека к периоду постледникового дрейфа, что сейчас называется четвертичным периодом», и что многие из них прослеживают появление человечества до плейстоцена в эпохе третичного периода, г-н Бойд Докинс, (если мы не ошибемся) в статье, прочитанной им несколько лет назад перед Королевским научным обществом, стремится доказать, что так называемый человеческий период датируется (если мы точно помним) даже периодом в 27 000 000 лет.
Эти цифры могут не соответствовать расчётам из «Книги Ману», в которой говорится, что время, прошедшее с первой эволюции человечества нашей «планетарной цепи», равняется 1 664 500 986 годам вплоть до наших дней, поскольку наша планетарная цепь означает не только наш глобус. Но в остальном это время очень хорошо согласуется с количеством лет, данным, как ортодоксальными браминами, так и «Тайной доктриной». Затем произведя расчёты от начала «Вайвасвата манвантары» или человеческого периода, в котором мы сейчас находимся, поговорим [!!] только о нынешнем человечестве на нашей земле, с того момента, когда она получила свою новую «человеческую приливную волну» после последней «обскурации». И это число лет равно 18 618 727. Поэтому, хотя нам нечего сказать против предположительного периода в 27 000 000 лет, мы должны полностью отвергнуть другую гипотезу, которую Британская энциклопедия называет последним словом науки.[16] На самом деле, древность человека позволительно удлинить только на «десятки тысяч лет». Поскольку очевидно, что эти цифры могут колебаться между 50 000 и 500 000 лет, то они мало что означают, если вообще что-то значат. Эти цифры рассчитаны для того, чтобы озадачить и ещё больше затемнить этот вопрос. Что же значит, что наука помещает рождение человека в «доледниковый» или «послеледниковый дрейф», если нам в то же самое время говорят, что так называемый ледниковый период – это длинная череда эпох, которые «незаметно переходили без каких-либо резких изменений в то, что называется человеческим или недавним периодом… так как частичное совпадение геологических периодов считалось правилом с начала времён». Это последнее «правило» приводит только к ещё большему замешательству, даже если строго научная и точная информация сообщает, что «даже сегодня человек является современником ледникового периода Альпийских долин и Финнмарка[17]».[18] Таким образом, если бы не уроки, преподанные «Тайной доктриной», нам пришлось бы по сей день растерянно дрейфовать в неопределённости между 27 000 000 лет одной научной школы, «десятками тысяч лет» другой школы и 6000 лет толкователей Библии. Это одна из причин, почему при всём уважении к выводам образованных людей нашего времени относительно всех таких вопросов, касающихся доисторической древности, мы вынуждены их игнорировать, приводя свои причины для этого; мы верим в древнюю мудрость и предпочитаем даже её «смутные предания».
Сноски
- ↑ «Облик всей вселенной, хоть и меняется бесчисленными способами, однако всегда остается одним и тем же», Переписка. Письмо № 64 (Epistola LXVI). – Прим. пер.
- ↑ От корня слова man, думать (санск.); манас или человеческая душа – это принцип мышления. Именно от санскритского слова man образовались латинское слово mens, а от mens образовались слова и имена, например, египетского Менеса, Монаса, первого и единственного разума или «мудрости» Пифагора и т. д. Ману или человек (man), мыслитель, таким образом, является продуктом человека с «мировым разумом» – на санскрите это манушья; добавьте также – [так!]
- ↑ Родившийся от пота означает, как будет видно далее, человеческую расу, рождённую не так, как нынешние люди, а через поры кожи, как пот. Спиритуалисты и ясновидящие… [слово неразборчиво] должны помнить, как материализуемые формы выделяются из тела медиума, и тогда они, во всяком случае, поймут этот процесс и наводящее на размышление имя, данное человечеству ВТОРОЙ коренной расы. До сегодняшнего дня индийским йогам приписывают таинственную силу создания людей посредством их ВОЛИ.
- ↑ Книга III Комм. к «Книге Дзян».
- ↑ См. Приложение II «Божественный гермафродит» раздел V, предварит. том.
- ↑ Было бы ошибочно считать этих дикарей потомками 3-й расы в том виде, какими они являются сейчас. Когда раса полностью завершила свой цикл, её остатки начинают быстро вырождаться, отпадая всё больше, и всё больше притягиваясь физически и умственно к царству, которое предшествует человеческому, то есть к животному царству. Как только они становятся неизменяемыми, они быстро вымирают – таков закон.
- ↑ (лат. ) волей-неволей, аналогично volens nolens. – Прим. пер.
- ↑ «Трактат по натурфилософии» (Treatise on Natural Philosophy) Томсон и Тайт. Прилож. D. Перевод Королевского Эдинбургского общества.
- ↑ «Популярная астрономия» стр. 509.
- ↑ «Климат и время» стр. 335.
- ↑ Денудация (от лат. denudatio – обнажение) – совокупность процессов сноса и переноса (водой, ветром, льдом, непосредственным действием силы тяжести) продуктов разрушения горных пород в пониженные участки земной поверхности, где происходит их накопление. – Прим. ред. – Прим. пер.
- ↑ Седиментация (осаждение) – образование всех видов осадков в природных условиях путем перехода осад. материала из подвижного или взвешенного состояния (в водной или воздушной среде) в неподвижное (осадок). – Прим. пер.
- ↑ Рид, «Речь перед Ливерпульским геологическим обществом» (Address Liverpool Geological Society), 1876.
- ↑ «100 000 000 лет [!!], вероятно, вполне достаточный срок для всех требований геологии», – говорится в тексте. Во Франции некоторые учёные находят его не вполне «достаточным». Ле Кутюрье настаивает на тех же 350 миллионах лет; Буффон обходится 34 миллионами, но есть более современные школы, которые не довольствуются периодом менее 500 миллионов лет.
- ↑ Цифры 1 955 884 685 относятся к самому началу космической эволюции нашей цепи, если не всего КОСМОСА, а не к последнему геологическому преобразованию нашей маленькой планеты, входящей в эту цепь и прошедшей... [слово неразборчиво] через три обскурации или уже через три небольших пралайи.
- ↑ См. ст. «Геология» в Британской энциклопедии.
- ↑ Фи́ннмарк – самая северная административно-территориальная единица Норвегии. – Прим. пер.
- ↑ Там же. Это даёт шанс даже для библейской «хронологии Адама» в 6000 лет.