Рерих Е.И. - Дневник 1929.07.02

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 00:26, 20 февраля 2020; Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 02.07.1929 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 34   •   том ЗУЖЭ № 9

Дата: 02.07.1929
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Матерь Мира (+),
Майтрейя (+),
Урусвати (+),
Фуяма (+),
Тара (+),
24 (число) (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
2 июля 1929

Когда зовём в Дальние Миры, то не для отвлечения от жизни, но для открытия новых путей. Лишь осознанием участия в Беспредельности можно достичь верхних сфер. Если проследим за развитием духа человеческого с самых ранних форм, то рассмотрим, что формы первичных духов разветвляются[1] на соответственные проявления. Формы настоящего времени могут быть названы ищущими достижения совершенства. Формы будущие соответствуют Дальним Мирам. Лишившись познания космических далей, человечество тем разобщилось с явлениями[2] Беспредельности и утеряло нить соединения с красотою жизни и космической энергией. Обрыв жесток, и утерянная нить обращается в тонкую паутину действительности.

Мы, Братья человечества, знаем, что˜ есть Действительность, великая и неприкрашенная и неуничтожаемая. Остановитесь на принятии великой Красоты Беспредельности.

Как царство прекрасное, пусть Дальние Миры живут в сознании людей. Это неопровержимо и так же действительно, как семя, растущее и дающее цветок. Дальние Миры так истолкованы, что оправдывают только понятие «дальних». Но посмотрим на Миры Дальние – там жизнь утверждена красотою и устремлением достижений; там огонь духа, там огонь любви, там кажущиеся наросты земли претворяются в творчество Огня. Огни духа знают, что чередование настоящего и устремление в лучшее будущее создадут ту лестницу, по которой подымемся.

Мы, Братья человечества, зовём к Дальним Мирам.[3]

Теперь посидите.

24.

Нация а[нгличан] соответствует видению пьяных. Чуют сами разрушения. Очень недоумевают – кто вы? В утверждении величия вас всё-таки принимают за людей больших.

Вижу в доме Моём в Америке комнату – храм Имени Урусвати. Вижу основательницу. Вижу собранных, горящих духом, и вижу ростки, идущие[4] путём Учения. В храме Тары гоже будет говорить о Майтрейе. Вижу, доходит Имя Матери Мира, и вижу, облик явлен молодым сердцам. Наш Ф[уяма] творит и являет правосудие.

Явление ничтожных англ[ичан] возьмите спокойно. Не уничтожить их самомнение, но улыбайтесь ничтожеству.

Сказал.

Довольно.


Сноски


  1. В рукописи EIR-MA-034, стр. 4: «рассмотрим, что различия форм первичных духов, разветвляющихся». В рукописи EIR-AA-034, стр. 6: «рассмотрим, что различия формы первичных духов, разветвляющихся» и в книгах Беспредельность ч.1, 41. 1930 и Беспредельность I, 41. Угунс, 2002: «рассмотрим различия форм первичных духов, разветвляющихся». В книге Infinity I, 41. 2019: «If we trace the development of the human spirit from the very primitive forms, we will perceive that the variety of forms of the primary spirits branch out into corresponding manifestations». – (англ.) «Если мы проследим развитие человеческого духа от самых примитивных форм, мы поймём, что разнообразие форм первичных духов разветвляется в соответствующие проявления».
  2. В рукописи EIR-MA-034, стр. 4: «с явлением». В рукописи EIR-AA-034, стр. 6 и в книгах Беспредельность ч.1, 41. 1930 и Беспредельность I, 41. Угунс, 2002: «с явлениями».
  3. Беспредельность ч.1, 44
  4. В рукописи EIR-MA-034, стр. 6: «идущие». В рукописи EIR-AA-034, стр. 8: «ищущие».