Данные о записи
тетрадь № 30 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 24.06.1928 |
|---|---|
| Место: | − |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Акбар (+), Воган Т. (+), Урусвати (+), Богданова И.М. (+), Богданова Л.М. (+), Сома (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Беседа.
Хочу сказать притчу об Акбаре.
[Помощь Неба.]
Утвердился Владыка, что помощь Неба придёт в каждый трудный час. Вот наступило время объявить войну властителям Голконды[1], и затруднился Владыка решением. Блуждал глаз Владыки по полу и видит – муравей несёт огромную ношу, и долго мучился муравей.
Наконец, Акбар воскликнул: «К чему затруднять себя тягостью Голконды?!» И приказал остановить приготовления к походу.
Другой раз присутствовал Владыка в собрании суда и хотел присоединиться к приговору, но внимание его было привлечено трепетанием бабочки, бившейся у окна. И забыл сложившееся уже слово, и подумал: «Пусть исполнят долг судьи», сказав: «Сегодня Я лишь гость здесь!»
И приговор был справедливо милосерден.
Покушались враги на жизнь Акбара. Убийца уже стоял за деревом сада, когда Владыка совершал один прогулку. Чёрная змея переползла дорожку, и Владыка повернулся позвать слуг. В поисках змеи нашли убийцу за деревом.
Сказал Владыка: «Помощь Неба ползает по земле. Пусть лишь глаз и ухо будут открыты».[2]
– Я не очень довольна своим изложением Учения девочкам[3]. – Советую сегодня не огорчаться. Если изложение чем-то не удовлетворяет – значит, этому была причина. В данном случае следовало ограничиться одним Учителем, ибо их сознание бедно и не вмещает несколько понятий.
Вчера Мы слушали отчёт Брата В[огана]. Замечательно, что Он употреблял некоторые выражения, сходные с Урусвати. Он говорил, что иногда Ему кажется, что это Его воображение, но, тем не менее, следствия велики. Он говорил об опасности прививок, о разных.
– Что скажет Учитель о прививке обезьян[ьих] желёз, могут ли они передать животн[ые] свойства следующему поколению? – Именно через поколение.
– Как отнестись к приёмам спермина? – Можно допустить внутренний приём спермина, но впрыскивание уже нежелательно, и организм Урусвати справедливо защищался. Внутренний приём фильтруется сомою, тогда как впрыскивание идёт в кровь.
Можно утверждать, что долгая жизнь была прекращена за ненадобностью.
Сноски