Данные о записи
тетрадь № 27 • том ЗУЖЭ № 7
| Дата: | 07.08.1926 |
|---|---|
| Место: | Верхний Уймон |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | Лихтман З.Г. (+), Лихтман М.М. (+) |
| Упомянуты: | Будда (+), Урусвати (+), Лобзанг (+), Ояна (+), Нуця (+), Радна (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Сюда доходил Будда. Скажите ламе – можно повестить народу Ал[тая].
Уру – так назовите дело Ур[усвати]. Можно многое сказать.
Начнём третью книгу.
Поймите, как называется сын страха и сомнения – сожаление его имя. Именно сожаление о вступлении на великое Служение срезает все следствия бывших трудов. Сомневающийся привязывает камень к ноге. Боящийся спирает дыхание. Но пожалевший о своей работе на великое Служение кончает возможности приближения.
Как же не отличить мужество, которое ведёт к достижению? Как же не запомнить руку, задержавшую кинжал врага? Как же не опоясать силу, отдавшую на рост мира? Поймите, буду говорить[1] твердить без конца, пока мост радуги не воплотит все цвета.
Кедры хранят целебную смолу, но улыбаются, когда сок чудесный идёт на смазку обуви. Так будем хранить главные пути, применяя подробности к полезности.[2]
Пусть Л[ихтманы встанут].
Я сказал, радуйтесь работе предстоящей. С вами Мой щит. Нуц[я], духом иди – не ошибёшься. Лишь недолго пробыть вместе, чуйте, не теряйте времени. О[яна] может приехать, но дело в Ам[ерике] не должно страдать. Поймите, как лучше.
Сноски
- ↑ В рукописи слово «говорить» зачёркнуто.
- ↑ Община, 68;
Община (Урга), II. VIII, 1.