Теопедия

Протоколы Ложи Блаватской, 1889.05.02: различия между версиями

Статья Дополнение

Протоколы Ложи Блаватской, 1889.05.02 (посмотреть исходный код)

Версия от 13:17, 22 июля 2024

12 байт добавлено ,  22 июль
м
нет описания правки
мНет описания правки
мНет описания правки
Строка 77: Строка 77:
''Блаватская:'' Причина пробуждения в значительной степени зависит от высшего манаса и от того, как он воспринимает вселенную и способен отличать правильное от неправильного — ибо у человека в самом деле есть способность распознавания того, что в универсальном смысле неправильно (я не имею в виду кодекс чести миссис Гранди<ref>Т.&nbsp;е. принятые в обществе представления о морали и приличиях; Гранди — персонаж романа Т. Мортона. — ''Прим. пер.''</ref>). Тогда он сможет настроить свои сиденья на сиденья высшего космического плана. И тогда он станет един с Природой, станет её сотрудником; он будет помогать Природе, и потому Природа будет помогать ему. Но, джентльмены, к сожалению, эти три — кроме как у людей, ведуших очень возвышенную жизнь — определённо не пробуждаются. Есть высший манас, разум в человеке и физический мозг. Мы видим множество интеллектуальных людей, но они — не более, чем высокоинтеллектуальные животные. В них нет духовности.
''Блаватская:'' Причина пробуждения в значительной степени зависит от высшего манаса и от того, как он воспринимает вселенную и способен отличать правильное от неправильного — ибо у человека в самом деле есть способность распознавания того, что в универсальном смысле неправильно (я не имею в виду кодекс чести миссис Гранди<ref>Т.&nbsp;е. принятые в обществе представления о морали и приличиях; Гранди — персонаж романа Т. Мортона. — ''Прим. пер.''</ref>). Тогда он сможет настроить свои сиденья на сиденья высшего космического плана. И тогда он станет един с Природой, станет её сотрудником; он будет помогать Природе, и потому Природа будет помогать ему. Но, джентльмены, к сожалению, эти три — кроме как у людей, ведуших очень возвышенную жизнь — определённо не пробуждаются. Есть высший манас, разум в человеке и физический мозг. Мы видим множество интеллектуальных людей, но они — не более, чем высокоинтеллектуальные животные. В них нет духовности.


''Олд:'' Не сказали вы бы скорее так, что это люди, индивидуумы, не пробуждаются к существованию этих трёх высших принципов, а не принципы прбуждаются?
''Олд:'' Не сказали вы бы скорее так, что это люди, индивидуумы, не пробуждаются к существованию этих трёх высших принципов, а не принципы пробуждаются?


''Блаватская:'' Я никогда не говорила, что нужно пробудить космические сиденья. Пожалуй, там плохо сформулировано, но это вина редакторов. Видите ли, у меня нет чувства английского языка, и у меня было 6 или 7 редакторов, и они сделали из этого полную мешанину. По мне-то это было отлично написано. И если мне случилось написать так, что это ведёт к ошибке, правильно было бы отметить это и исправить во втором издании.
''Блаватская:'' Я никогда не говорила, что нужно пробудить космические сиденья. Пожалуй, там плохо сформулировано, но это вина редакторов. Видите ли, у меня нет чувства английского языка, и у меня было 6 или 7 редакторов, и они сделали из этого полную мешанину. По мне-то это было отлично написано. И если мне случилось написать так, что это ведёт к ошибке, правильно было бы отметить это и исправить во втором издании.
Строка 108: Строка 108:
'''Вопрос 5.''' ''На диаграмме<ref>Диаграмма III (станца IV.6), {{ТД-стр|т=1|с=200|текст=с. 200}} оригинала и с. 256 русского издания 1937 г.</ref> ход и нэцах изображены лежащими сразу на двух планах, что не так для соответствующих «глобусов» в восточной системе. Это намеренно?''
'''Вопрос 5.''' ''На диаграмме<ref>Диаграмма III (станца IV.6), {{ТД-стр|т=1|с=200|текст=с. 200}} оригинала и с. 256 русского издания 1937 г.</ref> ход и нэцах изображены лежащими сразу на двух планах, что не так для соответствующих «глобусов» в восточной системе. Это намеренно?''


''Блаватская:'' Это сделано не намеренно, а в силу неизбежности. Мы живём в трёхмерном пространстве, и нам дан ограниченный набор геометрических фигур. Ход и нэцах не на двух планах сразу, но сферу нельзя хорошо наложить на прямую линию иначе, как создав видимость, что они на двух планах; как иначе я могла сделать? Диаграмму не удавалось сделать по-другому, если вообще сохранять ортодоксальное каббалистическое рас­положение. Имейте в виду, что я взяла 7 нижних сефирот, а не все 10. Другие я оставляю и не упоминаю их здесь. Они составляют полную десятку на четырёх планах: архетипическом мире, интеллектуальном и так далее; я не могла этого сделать, потому что у нас семеричная вещь и я должна была их туда втиснуть. Более того, памятуя, что диаграмма сефирот — на четырёх планах, и состоит в каббале из 10 сефирот, как можно расположить это иначе, когда используются только 7 нижних сефирот? Халдейская каббала, и более того, Книга чисел, находятся в совершенном согласии с восточным расположением и не совпадает с современной ортодоксальной каббалой в её диаграммах. Это не ошибка в «Тайной доктрине». А теперь смотрите сюда. У меня был раввин, у которого была настоящая Книга чисел, и есть ещё одна; я за всю жизнь видела только две, и не думаю, что где-то есть ещё. У него были фрагменты халдейской каббалы. Когда я сделала заметки (у меня были большие книги) и стала сравнивать с переводом Розенрота,<ref>Кристианн Кнорр фон Розенрот, христианский каббалист (1631-1689), известный своим латинским переводом еврейских текстов «Kabbala denudata» (Разоблачённая каббала), три из которых были переведены на английский С.Л. Матерсом в 1887 г. (Здесь и далее — примечания редакторов английского издания, если не указано иначе).</ref> то увидела, что они изменили её самым удивительным образом. Как у вас может быть каббала [халдеев], когда каббала была полносьтью утеряна ещё в XIII веке? Моше де Леон<ref>Моше бен Шем Тов де Леон (Моисей Леонский) — испанский раввин и каббалист (1250-1305), опубликовавший книгу Зоар, приписываемую раввину II в. н.э. Шимону бар Йохаи.</ref>, которого обвиняют в подделке (что полная чепуха) взял всё, что смог найти. Что же он сделал? Поскольку столько звеньев отсутствовало и столько вещей было утрачено, он отправился к восточным христианам и халдейским гностикам и попросил их о помощи, поскольку у них была своя собственная каббала. А в результате теперь вы найдёте там больше вечных христианских мотивов — деву Марию, Иосифа и т.д., чем мудрости древних [халдеев]. Таков результат. А в халдейской каббале, в Книге Чисел, мудрость еврейских посвящённых, но вы не извлечёте её оттуда; туда так вмешивались, и что бы ни говорили господа Айзек Маер и Матерс, я скажу, что там больше чепухи, чем истины. Там так, как говорит Маер, слышали ли вы, м-р Кобб, об Айзеке Маере, написавшем «Каббалу»<ref>Айзек Маер из Филадельфии (1836-1902), чью «Каббалу» Блаватская цитирует в «Тайной доктрине» (Isaac Myer, «Qabbalah»).</ref>?
''Блаватская:'' Это сделано не намеренно, а в силу неизбежности. Мы живём в трёхмерном пространстве, и нам дан ограниченный набор геометрических фигур. Ход и нэцах не на двух планах сразу, но сферу нельзя хорошо наложить на прямую линию иначе, как создав видимость, что они на двух планах; как иначе я могла сделать? Диаграмму не удавалось сделать по-другому, если вообще сохранять ортодоксальное каббалистическое расположение. Имейте в виду, что я взяла 7 нижних сефирот, а не все 10. Другие я оставляю и не упоминаю их здесь. Они составляют полную десятку на четырёх планах: архетипическом мире, интеллектуальном и так далее; я не могла этого сделать, потому что у нас семеричная вещь и я должна была их туда втиснуть. Более того, памятуя, что диаграмма сефирот — на четырёх планах, и состоит в каббале из 10 сефирот, как можно расположить это иначе, когда используются только 7 нижних сефирот? Халдейская каббала, и более того, Книга чисел, находятся в совершенном согласии с восточным расположением и не совпадает с современной ортодоксальной каббалой в её диаграммах. Это не ошибка в «Тайной доктрине». А теперь смотрите сюда. У меня был раввин, у которого была настоящая Книга чисел, и есть ещё одна; я за всю жизнь видела только две, и не думаю, что где-то есть ещё. У него были фрагменты халдейской каббалы. Когда я сделала заметки (у меня были большие книги) и стала сравнивать с переводом Розенрота,<ref>Кристианн Кнорр фон Розенрот, христианский каббалист (1631-1689), известный своим латинским переводом еврейских текстов «Kabbala denudata» (Разоблачённая каббала), три из которых были переведены на английский С.Л. Матерсом в 1887 г. (Здесь и далее — примечания редакторов английского издания, если не указано иначе).</ref> то увидела, что они изменили её самым удивительным образом. Как у вас может быть каббала [халдеев], когда каббала была полносьтью утеряна ещё в XIII веке? Моше де Леон<ref>Моше бен Шем Тов де Леон (Моисей Леонский) — испанский раввин и каббалист (1250-1305), опубликовавший книгу Зоар, приписываемую раввину II в. н.&nbsp;э. Шимону бар Йохаи.</ref>, которого обвиняют в подделке (что полная чепуха) взял всё, что смог найти. Что же он сделал? Поскольку столько звеньев отсутствовало и столько вещей было утрачено, он отправился к восточным христианам и халдейским гностикам и попросил их о помощи, поскольку у них была своя собственная каббала. А в результате теперь вы найдёте там больше вечных христианских мотивов — деву Марию, Иосифа и т.&nbsp;д., чем мудрости древних [халдеев]. Таков результат. А в халдейской каббале, в Книге Чисел, мудрость еврейских посвящённых, но вы не извлечёте её оттуда; туда так вмешивались, и что бы ни говорили господа Айзек Маер и Матерс, я скажу, что там больше чепухи, чем истины. Там так, как говорит Маер, слышали ли вы, м-р Кобб, об Айзеке Маере, написавшем «Каббалу»<ref>Айзек Маер из Филадельфии (1836-1902), чью «Каббалу» Блаватская цитирует в «Тайной доктрине» (Isaac Myer, «Qabbalah»).</ref>?


''Кобб:'' Не слышал.
''Кобб:'' Не слышал.
Источник — https://ru.teopedia.org/lib/Служебная:Сравнение_версий/77475