Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.2 отд.7: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.2 отд.7 (посмотреть исходный код)
Версия от 10:55, 25 мая 2024
, 25 майнет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 127: | Строка 127: | ||
Это выражение — "''прежде срока моего''" — чрезвычайно показательно. Оно говорит о том, что Бог Моисея выступает лишь временным субститутом (как и Брахма в мужском образе) — субститутом и аспектом {{Стиль С-Капитель|ТОГО}}, что является неизменным и потому не может никак участвовать ни в "днях", ни в "ночах", ни иметь вообще какого-либо отношения к реакции на что-либо или к растворению чего бы то ни было. | Это выражение — "''прежде срока моего''" — чрезвычайно показательно. Оно говорит о том, что Бог Моисея выступает лишь временным субститутом (как и Брахма в мужском образе) — субститутом и аспектом {{Стиль С-Капитель|ТОГО}}, что является неизменным и потому не может никак участвовать ни в "днях", ни в "ночах", ни иметь вообще какого-либо отношения к реакции на что-либо или к растворению чего бы то ни было. | ||
Если у восточных оккультистов существует семь способов толкования, то у евреев их только четыре — реально-мистический способ, иносказательный, морально-нравственный и буквальный (''пашут'').<ref>См. Qabbalah, Myer: "Учёный францисканец Николай де Лира . . . указывает на четыре способа толкования, существующие у иудеев . . . ''Сод'', то есть тайный, мистический; ''д'раш'', аллегорический; ''ремец'', духовно-нравственный; и פשט ''пашут'', буквальный" — p. 105 (''SDR'', TUP). </ref> Последний — это ключ, которым пользуется экзотерическая церковь, а потому о нём не стоит и говорить. Воспользуемся же первым, то есть мистическим, ключом. Вот несколько фраз, которые показывают нам, что все священные писания строятся на одних и тех же фундаментальных принципах. Они приводятся в замечательной книге И.Майера о каббалистических произведениях, которые он, судя по всему, прекрасно изучил. Я цитирую дословно. | Если у восточных оккультистов существует семь способов толкования, то у евреев их только четыре — реально-мистический способ, иносказательный, морально-нравственный и буквальный (''пашут'').<ref>См. Qabbalah, Myer: "Учёный францисканец Николай де Лира . . . указывает на четыре способа толкования, существующие у иудеев . . . ''Сод'', то есть тайный, мистический; ''д'раш'', аллегорический; ''ремец'', духовно-нравственный; и פשט ''пашут'', буквальный" — p. 105 (''SDR'', TUP). </ref> Последний — это ключ, которым пользуется экзотерическая церковь, а потому о нём не стоит и говорить. Воспользуемся же первым, то есть мистическим, ключом. Вот несколько фраз, которые показывают нам, что все священные писания строятся на одних и тех же фундаментальных принципах. Они приводятся в замечательной книге И. Майера о каббалистических произведениях, которые он, судя по всему, прекрасно изучил. Я цитирую дословно. | ||
{{Стиль А-Цитата|"''B’raisheeth barah elohim ath hashshama’yem v’ath haa'retz"'' — "В начале сотворил(и) Бог(и) небо и землю", что означает: ''все'' те шесть (сфирот строительства''' [1]'''), над которыми стоит ''B’raisheeth'', ''относятся к низу''. Он создал шестерых, (и) на них держится всё сущее. И все они зависят от ''семи форм "Черепа"'' — вплоть до "Достоинства Всех Достоинств".<ref>Т.е. бороды. "Достоинством Всех Достоинств наделена борода [Лика], она же есть украшение всего" (см. Артур Уэйт. Каббала. М., 2019. "Сифра ди-Цниута – Книга Сокрытия").</ref> Вторая же "земля" не входит в этот счёт, поэтому сказано: "И от неё (той земли), которая была проклята<ref>Быт. 5:29.</ref>, произошла она". . . . . Она (земля) была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и дух элохимов . . . . дышал (''me' racha 'phath'', то есть витал, нависал, носился) над водами. . . . . Тринадцать зависят от тринадцати }} | {{Стиль А-Цитата|"''B’raisheeth barah elohim ath hashshama’yem v’ath haa'retz"'' — "В начале сотворил(и) Бог(и) небо и землю", что означает: ''все'' те шесть (сфирот строительства''' [1]'''), над которыми стоит ''B’raisheeth'', ''относятся к низу''. Он создал шестерых, (и) на них держится всё сущее. И все они зависят от ''семи форм "Черепа"'' — вплоть до "Достоинства Всех Достоинств".<ref>Т.е. бороды. "Достоинством Всех Достоинств наделена борода [Лика], она же есть украшение всего" (см. Артур Уэйт. Каббала. М., 2019. "Сифра ди-Цниута – Книга Сокрытия").</ref> Вторая же "земля" не входит в этот счёт, поэтому сказано: "И от неё (той земли), которая была проклята<ref>Быт. 5:29.</ref>, произошла она". . . . . Она (земля) была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и дух элохимов . . . . дышал (''me' racha 'phath'', то есть витал, нависал, носился) над водами. . . . . Тринадцать зависят от тринадцати }} | ||