Строка 73: |
Строка 73: |
| <center>'''[Посмертное бытие сознания. Пробуждение'''</center> | | <center>'''[Посмертное бытие сознания. Пробуждение'''</center> |
| <center>'''памяти прежних жизней в посмертии]'''</center> | | <center>'''памяти прежних жизней в посмертии]'''</center> |
| + | |
| + | (А теперь я предполагаю убить двух птиц одним камнем — ответить |
| + | на вопросы ваши и мистера Хьюма одновременно.) Запомните |
| + | оба, что мы ''сами создаем'' наш ''Дэвачан'' так же, как и ''Авитчи'', |
| + | находясь еще на Земле, и большей частью — в течение последних |
| + | дней и даже моментов нашей разумной и чувственной жизни. То |
| + | чувство, которое окажется наисильнейшим в нас в этот важный |
| + | час, когда, как во сне, события долгой жизни до их мельчайших |
| + | подробностей проходят в строгом порядке за несколько секунд |
| + | в нашем ви́дении (это ви́дение наступает, когда человек уже объявлен |
| + | мертвым. Мозг из всех органов умирает последним), — это |
| + | чувство станет создателем нашего благоденствия или горя, ''жизненного принципа'' нашего будущего существования. В последнем |
| + | мы не имеем истинного бытия, но только временное, мимолетное |
| + | существование, продолжительность которого не оказывает |
| + | влияния, так же как и не имеет следствий и отношения к этому |
| + | бытию, которое, как и каждое следствие преходящей причины, |
| + | будет таким же скоротечным и, в свою очередь, исчезнет и прекратится. |
| + | Действительное, истинное, полное воспоминание |
| + | наших жизней придет лишь к концу малого цикла — не ранее. |
| + | В Кама-Локе те, кто сохраняет свою память, не будут наслаждаться |
| + | ею в великий час воспоминаний. Те, кто ''знает'', что они |
| + | мертвы в своем физическом теле, могут быть только Адептами |
| + | или колдунами, и они являются исключением из ''общего'' правила. |
| + | Как те, так и другие, будучи «сотрудниками природы» в ее |
| + | работе созидания и разрушения, первые на ''благо'', последние — на |
| + | ''зло'', являются единственными, кого можно назвать ''бессмертными'' |
| + | — конечно, в каббалистическом и эзотерическом смысле. |
| + | Полное, или истинное бессмертие, означающее ''безгранично осознающее бытие'', не может иметь ни перерывов, ни задержек, |
| + | ни остановок в ''само''сознании<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Полное, или истинное бессмертие... не может иметь ни перерывов, ни задержек, ни остановок в самосознании.''''' — Подлинное бессмертие связывается в эзотерической философии с непрерывностью и ясностью сознания-самосознания, на каком бы плане бытия — физическом или Тонком — не находился индивид.}}</ref>. И даже ''оболочки'' тех добрых |
| + | людей, страница жизни которых не будет найдена недостающей |
| + | в великой Книге Жизней на пороге Великой Нирваны, даже они |
| + | обретут свои воспоминания и кажущееся самосознание только |
| + | после того, как шестой и седьмой принципы с эссенцией пятого |
| + | принципа (последний должен предоставить материал даже для |
| + | того частичного воспоминания личности, которое необходимо |
| + | в Дэвачане) перейдут в состояние созревания, ''не ранее''. Даже |
| + | в случае самоубийц и тех, кто погиб насильственной смертью, |
| + | сознание требует некоторого времени на установление нового |
| + | центра тяготения, чтобы развить (как сэр У. Гамильтон сказал |
| + | бы) у себя «надлежащее восприятие», отличное от «надлежащего |
| + | ощущения». Итак, когда человек умирает, его «Душа» (пятый |
| + | принцип) становится бессознательной и теряет всякое воспоминание |
| + | о вещах внутренних, так же как и внешних. Продолжается |
| + | ли его пребывание в Кама-Локе несколько секунд, часов, дней, |
| + | месяцев или лет, умер ли он естественной или насильственной |
| + | смертью, случилось ли это в его молодые годы или в старости, |
| + | было ли Эго добрым, злым или нейтральным — сознание покидает |
| + | его так же внезапно, как пламя оставляет фитиль, если |
| + | на него дунуть. Когда жизнь удалилась из последней частицы |
| + | мозговой материи, его способности восприятия исчезают навсегда, |
| + | а его мышление, созерцание и воля (одним словом, все |
| + | те способности, которые не врожденны и не приобретены органической |
| + | материей) — лишь на время. Его ''Майяви-рупа'' часто |
| + | может являться в объективности, как бывает с привидениями |
| + | после смерти. Но, если только оно не проецируется со знанием |
| + | (скрытым или потенциальным) или благодаря интенсивному |
| + | желанию увидеть кого-нибудь и явиться ему, пронесшемуся в его |
| + | умирающем мозгу, то появление это будет лишь автоматическим. |
| + | Оно не будет вызвано каким-либо симпатическим притяжением |
| + | или волеизъявлением, как отражение человека, проходящего |
| + | случайно мимо зеркала, не вызывается желанием последнего. |
| + | |
| + | Объяснив таким образом положение дел, я подытожу и опять |
| + | спрошу: почему утверждается, что то, что дано Элифасом Леви |
| + | и говорится Е.П.Б., находится «в прямом противоречии» с моим |
| + | учением? Э. Л[еви] — оккультист и каббалист, пишущий для тех, |
| + | кто знает элементарные принципы каббалистических основ; |
| + | он употребляет своеобразную фразеологию своей доктрины, |
| + | и Е.П.Б. поступает так же. Единственное упущение, в котором |
| + | она виновна, заключается в том, что она не поместила слова «западная» |
| + | между словами «оккультная» и «доктрина» (см. строчку |
| + | в примечании редактора). Она фанатик в своем роде и не в состоянии |
| + | писать с чем-либо, похожим на системность и спокойствие, |
| + | и помнить, что обычная публика нуждается во всех подробных |
| + | объяснениях, которые ей самой могут казаться излишними. А поскольку |
| + | вы собираетесь сказать: «Это также относится и к нам, |
| + | и вы, кажется, весьма об этом забываете», — я дам вам еще несколько |
| + | пояснений. |
| + | |
| + | |
| + | <center>'''[Бессмертие]'''</center> |