Данные о записи
тетрадь № 47 • том ЗУЖЭ № 15
| Дата: | 22.12.1935 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Иерархия (+), Майтрейя (+), Ад (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Когда почитаете Иерархию, то ничто не ужасно.
Теперь др[угое].
Монастыри часто назывались общинами.
Жизнь общинная уже была признаком сотрудничества и взаимоуважения.
Так и каждая мастерская уже будет зачатком общины, где каждый приносит своё уменье.
Нужно дружелюбие, чтобы отдать своё мастерство на дело общее.[1]
Теперь др[угое].
Единение указано во всех верованиях как единственный оплот преуспеяния.
Можно утвердить лучшее достижение, если есть уверенность в единении сотрудников.
Можно перечислить множество примеров, когда вера в сотрудников помогала высоким решениям.
Пусть люди от очага до пространственных предопределений помнят о ценности сотрудничества.
Зерно труда сохнет без влаги взаимности.
Не будем слишком оглядываться назад.
Мы, спешащие спутники, устанем, если будем толкать друг друга.
Осознаем прекрасное значение, если можем произнести великое понятие – друг.
Община может состоять из друзей.[2]
Теперь др[угое].
Путь жизни есть взаимная помощь.
Участники великого труда не могут быть человеконенавистниками.
Длинно такое определение о позорной ненависти.
Может быть, люди запомнят его, чтобы устыдиться.[3]
Теперь предисловие.
Путник – друг мой, пойдём вместе.
Ночь близка, звери кругом, и огонь костра может потухнуть.
Но если согласимся разделить дозор ночи, мы сохраним силы.
Завтра наш путь долог, и мы можем истомиться.
Пойдём вместе.
У нас будет праздник и радость.
Спою тебе песню твоей матери, и жены, и сестры.
Ты же скажешь мне придание отца о герое и подвиге.
Будет наш путь общим.
Не наступи, друг, на скорпиона и предупреди меня о ехидне.
Путник-друг, помни, что мы должны придти в одно селение горное.
Путник, будь мне другом.[4]
Теперь др[угое].
Также не забудем, что познание упрощается ясным сознанием.
Но не утратим путь наикратчайший.
Ценно время!
Мы не можем лишать кого-то своею неповоротливостью.
Леность и невежество спят в одной колыбели.[5]
Помолчим.
Злоба допускает и чуму, и проказу.
Злоба превращает мирный очаг в скопище змей.
Свойства злобы не годятся для общины.
Общее дело есть Общее Благо.[6]
Довольно.
– Вл[адыка], не нужно ли изъять прежние предисловия? – Да.
– Может быть, лучше не вставлять об астр[альном] мире и легенду об Аде? – Да.
Довольно.
Сноски