Данные о записи
тетрадь № 25 • том ЗУЖЭ № 4
| Дата: | 20.05.1924 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Христос (+), Люцифер (+), Антихрист (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Мы так много говорили о тёмных, что следует сказать основную разницу между Хри[стом] и Антихристом, называемой добром и злом, или совершенством и несовершенством, или ещё ближе сказать: материализм и идеализм.
В чём было восстание Люцифера? – Он захотел остаться в пределах планеты, и легенда о Князе Мира сего довольно правильна.
Около себя он начал собирать духов, довольствующихся земляной аурой. Чтоб удержать приверженцев, он начал развёртывать перед ними возможности Земли, подражая – иногда довольно искусно – противоположениям другой стороны.
Можно говорить о чудесах Антихриста. «Зачем нам сознание о будущем, когда могу показать вам силы Земли!»
Но между его последователями никто не скажет, покидая землю: «Восхожу, Господи», но содрогнётся, отрываясь от земли[1] сверкания.
Правда, Люцифер был прекрасен и дал людям по-своему познание земного сияния. И ему обязано[2] существование даже Нашего Братства. Но без него не было бы определённой границы между землёй и астралом[3]. Без него различие жизни на земле и в астрале[4] должно было постепенно стираться, давая воплощённым духам подвижность материи.
Но древний Князь Мира, наоборот, приковывает материю к коре занимаемой им планеты. Как планетный дух, он знал недра Земли, но его заблуждение лежит в нежелании сотрудничества с другими планетами. Именно оно дало миру Христа.
В то время, когда Люцифер превозносит свет Земли, Хр[истос] указывает на красоту всего Мироздания.
Мы говорим: «Пусть горит свет Люцифера, но за ним не скроется величие других огней». Мы не боимся произнести его имя. Мы знаем его существование.
Мы говорим: «Путь твой не может завершить Земли судьбу, ибо только общением с другими мирами жизнь твоей тверди обновится. Износятся твои скалы, и где утвердишь престол свой? И жизнь вечная и обмен вечный даёт Нам вечный дом. Хр[истос] ничем не отличался от слуг твоих, но показал преимущество движения за пределы Земли». Хр[истос] говорил: «Могу переночевать на прекрасной Земле, чтоб продолжить путь. Но, Хозяин Земли, удержи слуг, чтоб не препятствовали Мне при восходе продолжить путь».
Итак, один восхитился материей, другой же идёт к мирам возможностей Света.
Хр[истос] строит вечное движение. Хр[истос], говоря, к чему одна Земля, когда суждены все миры, так создаёт правильный путь человечества, когда широким кооперативом будет заложен настоящий обмен.
Люцифер, настанет время, когда обновить лампу твою![5]
Продолжим завтра.
Сноски