Джадж У.К. - Нигамагама Дхарма Сабха

Это название общества в Индии, которое также имеет членов в рядах Теософского общества в Америке и в других местах. Об этом упоминалось полковником Г.С. Олкоттом в «Теософе» за апрель 1894 года в статье под названием «Индусские возрождение», и теперь хорошо бы знать об этих фактах более подробно. В этой статье мы попытаемся дать некоторую информацию. Полковник Олкотт говорит:

«Вышеизложенные замечания являются вводными для уведомления, которое мы собираемся сделать относительно основания на недавнем празднике Магх Мела в Праяге новой ассоциации индийских аскетов и мирян под названием Нагамагама Дхарма Сабха. Наши теософские коллеги Рай Б.К. Лахери и пандит Джагнешвар Мухападая являются одними из инициаторов и наиболее активных руководителей этого важного движения и, таким образом, устанавливают ещё одно звено в цепи симпатий, которая должна связать всех доброжелателей арийской религии с делом теософии».

Затем следуют правила, и в конце он говорит:

«Со времени принятия вышеупомянутых правил почти пятьсот садху, брахмачарьев и пандитов подали заявления о вступлении».

Некоторым это может показаться странным, но это – американское движение, которое началось примерно в январе 1893 года. Понимая, что такое общество должно быть создано, я написал брату Лахери и попросил его помочь мне в этом, со своей стороны я пообещал собрать деньги, поскольку я был в состоянии помочь этой работе, и было основано небольшое общество под другим именем. Брат Лахери сразу ухватился за него, и, посоветовавшись с некоторыми пандитами, предложил изменить имя на нынешнее, НИГАМАГАМ ДХАРМА САБХА. Это было согласовано, и одним из правил для западных членов является то, что они должны быть членами ТО, а также должны предоставлять средства и время от времени оказывать другую помощь. Одним из первых сочинений общества было «Письмо к брахманам»^[1], получившее много ответов из Индии, в том числе благодарных. Цель этого открытого письма состояла в том, чтобы по возможности устранить из сознания индусов неверное представление о том, что ТО занимается буддийской пропагандой, чтобы создать возможность будущей работы с помощью Общества. Это имело положительный результат. Брат Лахери, действующий в интересах нового общества, как раньше было отмечено, отправился на великое собрание ортодоксальных брахманов в Индии, где после его лекции они поддержали движение ТО, в Америке были собраны средства и отправлены в Индию для НДС с целью начать по возможности следующее:

(а) Иметь орган печати на санскрите для Общества.

(б) Пользоваться услугами благожелательного пандита из любого центра обучения, чтобы возродить среди индусов согласно индийским методам их собственную религию, чтобы всё больше и больше знаний о её истинной философии распространялось там [в Индии] и на западе.

(в) Иметь районного инспектора.

(г) Помогать всем благим движениям среди индусов, и особенно содействовать деятельности, которая способствует распространению там теософии.

(д) Приобретать редкие рукописи на бумаге и пальмовых листьях и переводить их.

В разделе (г) было предложено эффективно помогать в работе, которую долго ведут Джаганнатхия и Сваминатхия, Ч.Т.О., в Беллари, Индия, где у них есть небольшое местное отделение и небольшой журнал. В письме, направленном мной, им предлагалось включиться в работу НДС, никоим образом не препятствуя этому обществу или не заставляя их изменять название, которое они приняли. С этой задачей они, без сомнения, согласятся; и деньги уже отправлены им в помощь.

Брат Лахери недавно писал так:

«Фактически, НДС сейчас действует по всей Индии в той или иной форме. На северо-западе общество находится под руководством Дж. Мукерджи, и среди его членов есть несколько дандисвами, брахмачарьев и парамаханс. Я общаюсь с ортодоксальными брахманами в Пенджабе и на северо-западе, а в Мадрасе имею те же связи через Санмаргу-самадж из Беллари, я не хочу принимать в общество всех без разбора или тратить на бесполезные дела деньги, которые наши самые возлюбленные братья в Америке посылают с любовью, симпатией и сочувствием своим бедным индийским братьям. Сотни планов необходимо осуществить и от сотни планов отказаться, как мы знаем на опыте. Мы посылаем вам из Индии наилучшие пожелания, потому что вы действительно пытаетесь улучшить её положение; люди очень рады видеть, что Америка посылает деньги через вас, чтобы помочь в этом».

Итак, всё это предприятие ради распространения ТО в Индии и находится в рамках его работы. Оно было начато в частном порядке, чтобы предотвратить подозрения и недоверие, но теперь в этом нет необходимости. В действительности, хотя теософия лучше всего передаётся на Западе нашими собственными методами, эти методы не подойдут для Индии, и таково мнение многих брахманов, знающих свою страну. Но им нужна помощь, чтобы они могли подняться на ноги и помочь себе сами. Итак, деятельностью НДС, в той мере насколько Запад заинтересован в ней, является предоставление средств, а затем и некоторых людей, чтобы согласно строгим индийским правилам и на разных языках этой страны можно было бы продвигать наши цели, пытаясь вызвать новое духовное устремление. Пока что ТО не вправе жертвовать деньги из своих фондов на эту работу, но было бы правильно, если бы члены Общества сочли целесообразным отдавать часть своих денег этому движению. Так они и поступили, и некоторые прислали мне пожертвования. Это, конечно, не должно ограничивать пожертвования, необходимые для нашей собственной работы, и вероятно, члены Общества не откажутся от последнего ради первого, но помощь, предоставленная НДС, должна быть дополнением ко всем остальным пожертвованиям. Они также предназначены для приобретения через НДС редких рукописей на пальмовых листьях, которые не только будут здесь интересны, но и, возможно, станут средством получения средств от тех, кто не отдаёт их ТО.

Как говорит брат Лахери, нужно будет осуществить много планов и от многих отказаться, пока, наконец, не будет найдено лучшее. Но план помощи уже начатой работы в Беллари пока остаётся в силе. Американцы становятся членами этого Общества благодаря свидетельству, выданному мной под руководством брата Лахери, и будут проинформированы о ходе работы. До сих пор, с мая 1893 года, я получил 548 долларов США и передал в Индию 360 долларов США в виде чека, за исключением небольшого счёта на необходимую печать. Любой, кто хочет узнать больше и помочь, может обращаться ко мне, поскольку все фамилии на Западе должны пройти через мои руки.

Сноски

↑ Имеется в виду статья «Теософское общество относительно индуизма и буддизма» (СПУКД 2:457), в котором было опубликовано это письмо. См. также более позднюю статью «Письмо брахманам» (СПУКД 3:39). – Прим. ред.

[1] Имеется в виду статья «Теософское общество относительно индуизма и буддизма» (СПУКД 2:457), в котором было опубликовано это письмо. См. также более позднюю статью «Письмо брахманам» (СПУКД 3:39). – Прим. ред.

[1]