Рерих Е.И. - Дневник 1929.03.16

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 20:50, 12 апреля 2023; Vlad50 (дополнение | вклад)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 33   •   том ЗУЖЭ № 9

Дата: 16.03.1929
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих С.Н. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники: Шибаев В.А. (+)
Упомянуты: Урусвати (+),
Фуяма (+),
Люмоу (+),
Удрая (+),
Гошэ О. (+),
Яруя (+),
Rele V.G. (+),
Кундалини (+),
Бхакти Йога (+),
Джнана Йога (+),
Vagus (нерв) (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
16 марта 1929

Можно радоваться, но в радости не уподобимся животным. В чём будет различие? Только в сознании. Животные не знают, зачем радуются, но мы знаем, к чему радуемся. Таким сознанием мы соединяем причину и следствие. Тем созидаем мост совершенствования.

Можно пересмотреть всю цепь событий и оценить их последовательность. Тем мы будем также отличаться от животных, которые не связывают отдельные моменты. Учение о сравнении событий даст новый источник психической энергии. Если бы люди научились сопоставлять дни своей жизни по сознанию, они бы сдвинулись с места.[1]

Теперь др[угое].

Можно перейти на балкон.

У[драя], Л[юмоу], Ур[усвати] и Яр[уя], все.

Змея потеряла яд.

Довольно.

Можно записать ещё одно поражение врага в Индии.

Теперь др[угое].

Многое ещё может быть найдено здесь.

Все.

Можно найти, насколько эти места связаны с Нами. Тут Мы проходили на Ладакх и связали Наши действия со многими местами. Теперь снова Наше дело начнётся здесь. Следите и сопоставляйте, как растут дела. Никогда Наши дела не проявлялись в таком размере. Можно писать последовательность дел, иначе, кто уразумеет, как возводится строение.

О Екатерине думает Яруя. В е б а г а т о е е с о д и г д и ее з в е н и т[2] на гору трудно идти. Удумаю помочь ей.

В книге Vasant G. Rele[3] сказано, что жнани-йог не нуждается в действии и в особом развитии Кундалини — так ли это? — Может действовать с Чашей и Третьим Глазом.

Неужели эти центры могут действовать без Кундалини? — Да. Кундалини — старый метод, но можно сочетать другие центры. Ведь Кундалини — один из семидесяти семи центров.

Но Кундалини является одним из трёх опорных пунктов? — Он может быть первым, но если сознание развито, то Чаша может больше соответствовать эволюции. Это важный вопрос наследственности центров. Вы знаете, как эволюционируют болезни и органы, так же каждый центр соответствует эволюции.

Кундалини в прошлом? — Конечно, сознание и организация психической энергии вызовет новое сочетание центров.

Но я раньше ощущала напряжение и действие Кундалини. — Да, говорю не об уничтожении значения Кундалини, но о последовательности.

Но разве при расширении сознания не происходит воздействие Кундалини? — Конечно, происходит, но Наше мышление опирается на Чашу.

Учение и Оробиндо Гошэ помещают Manas в центр Чаши, тогда как G. Rele указывает на область головы. — Оба правильно, ибо Манас захватывает и Чашу и Третий Глаз.

К чему относится левый Vagus нерв[4]? — Не удивляйтесь этому, он соединён с оплечиями.

Довольно.


Сноски