Рерих Е.И. - Дневник 1928.12.02

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 11:52, 6 ноября 2024; Павел Малахов (дополнение | вклад) (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 32   •   том ЗУЖЭ № 9

Дата: 02.12.1928
Место: Дарджилинг,
Талай Пхо-Бранг
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих С.Н. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники: Шибаев В.А. (+)
Упомянуты: Тзон-Ка-Па (+),
Урусвати (+),
Фуяма (+),
Люмоу (+),
Удрая (+),
Яруя (+),
Терафим (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
2 декабря 1928

Учение об Искупителях имеет приложение во всём сущем. Истинно, как можно влиять и приближаться через терафимов, так же можно через сознание принимать на себя чужую карму. При малых опытах замечаете, как удавалось переносить на себя чужую боль, когда это касалось области нервов. Так же точно можно принимать на себя следствия чужой кармы. Можно, наконец, принять карму коллектива, так название Искупителя не будет суеверием. Лишь требуется при этом понимание целесообразности принятия.

Карма представляет самое сложное явление. От случайности действия до основы побуждений всё многообразно и многоцветно. Надо твёрдо оценить, когда возможно и полезно вмешаться в чужую карму. Но можно представить, когда будут случаи[1] самоотверженного и полезного вмешательства в судьбу чужую. По огням можно судить [о] целесообразности вмешательства. Огни – лучшие показатели для решения: в них внутреннее сознание сочетается с пространственным, и ничто не даст подобной жизненности при понимании окружающих условий, как разноцветные вехи Огней. Видите, как отвлечённые понятия Искупителей и пространственного Огня становятся реальностью![2]

Теперь другое.

Л[юмоу] и У[драя], Яр[уя] и Ур[усвати] – все.

Необходимо понять происходящее.

Довольно.

Гум[3] езду мыслит к удачному, к жизненному. Не думаю, что Римпоче уявляет Учителя Тзон-Ка-Па. Думаю, явление Тзон-Ка-Па среди гримасы Учения Гималаев (невозможно) – нужно искать выше.

Довольно.

Все.

Рука Моя оправляет Люмоу – с новыми приобретениями. Поистине, ценные предметы подошли.

Но советую не надевать платья лам с вредными эманациями.

Урусв[ати] признала красную звезду как знак опасности для Ф[уямы].

Нужно соблюдать осторожность в течение декабря.

Также следует думать, как явить уварение пищи.

Послезавтра можно ожидать новостей.

Довольно.


Сноски


  1. В УЖЭ: «будет случай».
  2. Агни Йога, 417.
  3. Ghoom Monastery.
    Гхум, Йогачоелинг Гомпа – буддийский монастырь Гум, Западная Бенгалия, Индия.