Рерих Е.И. - Дневник 1928.12.03

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску

Данные о записи

тетрадь № 32   •   том ЗУЖЭ № 9

Дата: 03.12.1928
Место: Дарджилинг,
Талай Пхо-Бранг
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих С.Н. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники: Шибаев В.А. (+)
Упомянуты: Урусвати (+),
Фуяма (+),
Люмоу (+),
Удрая (+),
Яруя (+),
Богданова И.М. (+),
Терафим (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
3 декабря 1928

Помогу, помогу, из каждого шага сделаю прыжок.

Можете видеть, как Моя Рука создаёт извивы змия.

Учение не минует жизнь. Учитель не приходит извне. Чтоб помочь разным свойствам духа сотрудников, Мы прилагаем разные меры. Нельзя применять одно лекарство от всех болезней. Хорошую явленную ценность[1] не отбросим вследствие одного нароста.[2]

Теперь др[угое].

Можно вам пробовать фотографию. Можно начать хотя бы завтра с Райей как опыты магнетизма. Сначала с Ф[уямой], потом с Л[ю­моу] и Ур[усвати]. Сказано: как медиум, она готова, хотя бы завтра, но чтобы переменить ток, идущий вечером, надо избрать 11 ч. утра или два часа дня. Прошу отделить Указ от возможности. Указ есть для Нашего дела, возможность есть альтернатива. Дам точный час, когда лучше начать. Учение предусматривает лучшие возможности. Не может кто-либо пожаловаться, что сроки указанные были неблагоприятны. Мне хотелось бы теперь мирно углублять подробности Учения, пройти по книгам, связывая отдельные мысли. Затронуты многие понятия, теперь можно из них делать практические применения, чтобы приблизить Учение к жизни.

Например.

Мы знаем о терафиме. Мы знаем, что терафим может быть астральный и материальный. Мир астральный выше мира[3] материального, и терафим астральный выше материального[4]. Иметь терафим астральный[5] могут лишь очень развитые существа. Материальные терафимы могут служить каждому сознательному духу.

Терафим есть как бы модель самого явления. Мореход по модели корабля судит легче о событии на судне. Глядя на изображение, люди как бы соприкасаются с отсутствующим. Даже самая убогая заклинательница требует прежде всего изображение или предмет близкий. Эти вещи направляют её психическую энергию и помогают умножить воздействие, как маяк или придорожный знак.

При материальных терафимах нужно иметь для каждого случая особое изображение, но астральный терафим имеет преимущество в том, что он один и принимает видимость по необходимости. Потому он является как бы путеводным знаком в связи с достижениями сознания. Терафим астральный есть кристалл психической энергии, как материальный есть продукт материального устремления. Главный акт совершается во время построения терафима, ибо именно тогда психическая энергия наиболее напряжена. Предпочитая астральный терафим, можно указать технику построения материального.[6]

Пока довольно.


Сноски


  1. В УЖЭ: «Хорошей явленной ценности».
  2. Агни Йога, 418.
  3. В УЖЭ слово «мира» отсутствует.
  4. В рукописи слова «и терафим астральный выше материального» отсутствуют.
  5. В рукописи: «терафима астрального».
  6. Агни Йога, 419.