Рерих Е.И. - Дневник 1926.10.22

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 10:54, 6 ноября 2024; Павел Малахов (дополнение | вклад) (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 28   •   том ЗУЖЭ № 7

Дата: 22.10.1926
Место: Урга
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты:
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
22 октября 1926 [Урга]

Учитель очень озабочен делами в <...>.

Учитель хочет видеть руки уявленных дураков обожжёнными.

Учитель просит ещё раз ничего не критиковать.

Учитель занят желанием, чтоб уявленные скорее кончились.

Теперь книга.

«Опасайтесь миссионеров».

[Опасайтесь миссионерства[1] не только в отношении чужих зазываний, но чтоб и самим не сделаться миссионерами[2]. Невозможно исчислить вред миссионеров[3], и нельзя без презрения увидеть, как на базаре продаётся Учение с уступкой. Умейте понять, что сознающее своё значение[4] Учение не будет выставлять себя на базаре. Только исключительное невежество последователей может поставить Учение в позорное положение лжи и пресмыкания.

Притом положение миссионеров настолько ложно, что невозможно назвать, кто из них мог удержаться от подлости или комизма.[5]

Можно жалеть тех молодых[6], кто неосведомлённо, по нужде[7] принял эту бесцельную работу.[8]

Какое трогательное единение инквизиторов и крестоносцев! Не удивительно, что первые обратились в сыщиков и вторые в палачей, – логическое следствие.[9]

Но не думайте, что, осудив чужое миссионерство[10], легко избежать своего собственного. Тонка черта между утверждением и навязыванием. Часто легко унизить себя не по цели. Каждая капля, мимо упавшая, обращается в жгучую кислоту. Насильственное набухание даёт лишь водянку, и вы знаете, что лечение её невозможно. Потому только качество, но не количество.

Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жерновом на шею звонаря.

Потому звоните лишь во́время – так избегнете миссионерства[11].[12]]


Сноски


  1. В книге «Община, 1926.»: «навязывания».
  2. В книге «Община, 1926.»: «навязчивыми».
  3. В книге «Община, 1926.»: «навязывания».
  4. В книге «Община, 1927 (Урга).» опечатка: слово «знание» исправлено на «значение». См. Письмо Е.И. Рерих Р.Я. Рудзитису от 24.02.1939.
  5. В книге «Община, 1926.» этот абзац отсутствует.
  6. В книге «Община, 1926.» слово «молодых» отсутствует.
  7. В книге «Община, 1926.» слова «, по нужде» отсутствуют.
  8. В книге «Община, 1926.» этот абзац полностью: «Можно жалеть тех, кто неосведомлённо принял эту бесцельную работу.».
  9. В книге «Община, 1926.» этот абзац отсутствует.
  10. В книге «Община, 1926.»: «навязывание».
  11. В книге «Община, 1926.»: «навязывания».
  12. Община, 129; Община (Урга), II. X, 15.