Рерих Е.И. - Дневник 1939.09.25: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 25.09.1939 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |...») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 38: | Строка 38: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 22:23, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 51 • том ЗУЖЭ № 18
| Дата: | 25.09.1939 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Фемида (+), Мыслитель (+), Урусвати (+), Карма (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает радость о Вселенской Справедливости.
Многоразличны наименования этого закона у всех народов.
Каждый по-своему называл – карма, мойра, фатум, кисмет, – так люди понимали рок.
Одни чуяли его радостно, другие мрачно, но никто не отрицал существование закона, который проявлялся во всём Космосе.
Разумность такого двигателя указывает на стройность Мироздания.
Отдельные верования пытались уничтожить глубокий смысл Космической Справедливости, но сами они впадали в горшее заблуждение.
Можно наблюдать, как теряли значение восставшие против Истины, в то же время можно видеть, как преуспевали те, кто уважал проявление космического закона.
Просмотрим историю народов и отдельных деятелей и убедимся, что закон Вселенской Справедливости прекрасен.
Не будем останавливаться на указаниях о мщении, ибо закон не знает такого насилия.
Наоборот, целесообразность истекает от Кармы и сияет на весах равновесия.
Опять снимем повязку с глаз Фемиды.
Справедливость должна быть зрячей и дальнозоркой.
Не будем ужасаться космическим событиям, но примем их достойно, как действия великого закона.
При внимательном отношении убедимся, что следствия имели свои причины.
Мыслитель убеждал сограждан смотреть пристально, чтобы уметь найти причины происходящего.[3]
Сноски