Рерих Е.И. - Дневник 1938.06.15: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 15.06.1938 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |...») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 35: | Строка 35: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 22:08, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 50 • том ЗУЖЭ № 17
| Дата: | 15.06.1938 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Сенека (+), Мыслитель (+), Урусвати (+), Нерон (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, какое самообладание нужно, чтобы пребывать на бессменном дозоре.
Попытайтесь спросить кого-либо, желает ли он остаться на страже без смены?
Наверно, он ответит, спросив о конце.
Но если вы скажете, что конца не будет, и напряжение будет возрастать, то вряд ли найдётся дозорный.
Между тем, Мы именно на бессменном дозоре.
Мы приурочили всё существование к состоянию дозора.
Мы можем радоваться и печаловаться, можем производить испытания, можем углублять знания, не выходя из состояния дозора.
Не может быть конца такому состоянию.
Мы приобретаем неусыпность как в земном, так и в Тонком Мире.
Мы можем сказать каждому стучащемуся о полной исполнимости такой задачи, но принять её нужно добровольно.
Можем назвать многих деятелей, которые принимали такую задачу и несли её радостно, даже принимая чашу яда.
Можно назвать философа Сенеку, который при Нероне пострадал, но сознание его не смутилось.
Он унаследовал ум Мыслителя и прошёл самую трудную эпоху Рима, подав пример многим.
Рассуждения об Этике нужны были именно в дни смуты верований.
Может быть, о Сенеке знают меньше, нежели о Мыслителе, но значение его труда велико.
Он хотел создать Правителя, но от своего воспитанника получил удар.
Чаша яда не нарушила ясности мысли философа, и многие научились, как переходить за черту земной жизни.
У Нас уважают такое явление среди смятения невежества и гордости.[1]
Сноски