Рерих Е.И. - Дневник 1928.05.09: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 09.05.1928 | период = | место = Долина Брахмапутры, ночлег в шес…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 39: | Строка 39: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 15:25, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 30 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 09.05.1928 |
|---|---|
| Место: | Долина Брахмапутры, ночлег в шести милях от деревни Цона |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | − |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Ночь на 9-е мая.
Сон. Учитель поручил мне осмотреть окаменелых животных, застигнутых водою в недрах Земли. Иду под водою, на этот раз одна. На дне океана встречаю много рифов кораллово-жёлтого цвета, и все они очень источены в основании. На некоторых висят окаменелые растения и корни деревьев. Спускаюсь ниже и нахожу множество окаменелых животных с оскаленными зубами, все они в различных положениях, как их застигла хлынувшая вода. Все они принадлежали к породе хорьков, ласок или горностаев.
Освобождённое тонкое тело йога посещает различные планы бытия. Пространственные полёты и погружения в недра планеты одинаково доступно. Изучение катаклизм[ов] планеты даёт понятие о наслоениях жизни. Можно наблюдать, как животные, охваченные минеральной струёй, окаменели. Можно двигаться подземными каналами, видя, насколько источены основания планеты. Так дух йога привыкает к состоянию древних тел, и ничто не кажется ему незыблемым, завершённым. Такое сознание необходимо для продвижения духа. Такое стремление к совершенству придёт через осознание несовершенства.[2]
Всё хорошо.
Довольно.
– Мне казалось, я была с Учителем. – Со Мною.
– Мы сидели как бы в лодке. – Ибо можно употреблять видимость астрального аппарата.
– Я сидела у двигателя и приводила его в движение. – Именно так.
– Что означ[али] эти длинн[ые] канаты? – Провода с Нашими станциями.
– Какие недра посетила сегодня ночью? – Недра Индийского океана.
– Но я была одна? – Да, ибо прошла первую ступень погружения.
– Учитель дал мне поручение осмотреть окамен[елых] животных и изъеден[ные] недра земли? – Да.
Сноски
- ↑ [09.05.1928.] «К десяти часам утра нужное количество было найдено, и караван несколькими колоннами покинул Шекар. <...>
Выехали довольно поздно, а переход предстоял длительный. Тропа тянулась по левому берегу Пхунгчу, или Аруна. Миновали несколько маленьких деревушек. <...>
После пятичасовой езды вдоль берега Пхунгчу мы въехали в большую деревню Цона, которая была местом нашей стоянки. <...>
В шесть часов нас отыскала группа всадников, среди которых были представители Шекара и наши монголы. Представители были очень раздражены и сообщили нам, что деревенские жители подготовили палатки для нас примерно в шести милях дальше этого места. Поскольку дорога была лёгкой и ровной, мы направились туда.
Снова сели на лошадей и поехали через огромную песчаную равнину, которая занимала обширное плато на берегу реки. Темнело, но лагеря не было видно. Наконец, после перехода длиною в двадцать восемь миль, мы наткнулись на старую китайскую почтовую станцию <...> и одну чёрную палатку, установленную за пределами двора. Это и было место лагеря. Вьючные животные прибыли только в два часа утра, и у нас была только одна палатка. Большинству из нас пришлось искать укрытие в палатке, разбитой местными жителями, и на постоялом дворе. Я предпочёл спать на открытом воздухе, используя в качестве кровати пару поваленных деревьев. <...>
Непокорные монахи из Шекар чо-де побросали свою поклажу на плато к востоку от Цоны и возвратились домой. Ранним утром нам пришлось отправить людей и животных подобрать груз». - ↑ Агни Йога, 224.