Рерих Е.И. - Дневник 1927.07.07: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 07.07.1927 | период = | место = Шараголджи | учителя = Учитель М.…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 14:58, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 29 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 07.07.1927 |
|---|---|
| Место: | Шараголджи |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Христос (+), Фома Кемпийский (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Книга Фомы Кемпийского «Подражание Христу» давно оценена на Востоке. Не только по содержанию, но и по значению названия. При средневековом идолопоклонстве Христу голос Фомы прозвучал протестом. Из-за стен католического монастыря раздался голос просветить лик Великого Учителя. В самом слове «подражание» заключена жизненная действительность. Формула «Подражание Христу» является подвигом дерзания, свойственным духу сознательному, принимающего всю ответственность созидания. Именно сознательный ученик дерзает подойти к Учителю в подражании. Такой пример внёс свет во тьму затхлости и создал за стеною затвора устремление к действенному дерзанию.
По согбенному сознанию средневековья уместно было бы сказать «поклонение Христу», но восходящий дух дерзал призвать к подражанию. Каждый шаг благого дерзания должен сохраниться как веха[1] шествия человечества.
Мы не обращаем внимания на некоторые монастыризмы содержания. Фоме не следовало влезать на костёр, его задача была дать не запрещённую, но зовущую формулу.
Два вида Истины: один требует подливку пламени костра, другой нуждается в безнаказ[ан]ном распространении. Трудно сказать, который способ болезненнее автору. Иногда легче анестезировать последствия костра, нежели видеть искажение распространённого понимания. Так или иначе, благословенны дерзания, прободающие тьму.[2]
Менее счастлив Христос в русской церкви. Хвала и поклонение удалили Его от народа.
Осознайте смысл Великого Учителя!
Сноски
- ↑ В рукописи: «вехи».
- ↑ Агни Йога, 13.