Данные о записи
тетрадь № 29 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 08.07.1927 |
|---|---|
| Место: | Шараголджи |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Хилларион (+), Урусвати (+), Гамид (+), Кешиджа (+), Хатха Йога (+), Бхакти Йога (+), Джнана Йога (+), Раджа Йога (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Бездомие есть необходимое свойство Учителя.
Место пребывания имеет Учитель, но не местожительство.
Учитель входит в жизнь, но не являет обывательства.
Учитель украшает спор, но не удлиняет его.
Сожалеет, но не оплакивает[1].
Учитель защищает, но не машет руками.
Утверждает, но не являет смущения.
Угрожает[2], но не являет промедления.
В случае необходимости разит, но не ранит.
Благодарит, но не забывает.
Оценивает побуждения, но не являет слабости.
Бережно заботится, но не утруждает.
Не страшится, но не безумствует.
Так берегите Учителя, явленного на развитие духа.
Нужно растить дух сознательно.[3]
Теперь др[угое].
Хатха Йога[4] не должна рассматриваться как самостоятельная.
Рост духа обращает её в Раджа Йогу.
Нельзя назвать ни одного достигшего посредством Хатка Йоги.
К тому же в мире тёмных пережитков[5] достижения Хатка Йоги могут принести даже вред, своеобразно укрепляя астральное тело. Факиры могут приспособиться к миру тёмных пережитков и незаметно ослабить восхождение мышления.
Даже недвижимый созерцатель может достичь больше, ибо мысль есть Раджа сущего.
Красота рождается молнией мысли. Так, конечно, пламенеющий бхакти зажжёт мыслью новые миры, и ступень джнани будет лишь улыбкою раджа-бхакти[6].
Потому Хатха[7] и Джнана несамостоятельны.
Какой мудрец знания не будет Владыкою любви?!![8]
Утверждайте, как своё строение, Учение Наше.
Дыхание преобразований пусть наполнит всё ваше существо.
Смысл Общины в едином помысле о развитии мира.
Раздел низких материальных благ придёт как следствие понимания высшего утверждения.
Неважны мысли о низших материальных проявлениях.
Также нужно отказаться от количества и устремиться лишь к качеству.
О благе качества и о вреде сомнения нужно твердить не уставая[9].[10]
Довольно.
– Что означают имена Гамид и Кешиджа? – Оба имени относятся к Ур[усвати]. Гамид – Учитель Х[илларион], мудрец, философ, тогда же жила Ур[усвати] – Кешиджа.
Сноски
- ↑ В рукописи: «плачет».
- ↑ В некоторых копиях рукописи: «Предупреждает».
- ↑ Агни Йога, 27.
- ↑ В рукописи: «Хатка Йога».
- ↑ См. запись Дневника от 21.02.1927. «Можно ли заменить астральный план – миром тёмных пережитков. – Удачна мысль заменить.»
- ↑ В рукописи: «раджабхакти».
- ↑ В рукописи: «Хатка».
- ↑ Агни Йога, 28.
- ↑ В рукописи: «неустанно».
- ↑ Агни Йога, 29.