Алайя: различия между версиями

Версия от 02:40, 14 ноября 2021

Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • Иноязычные выражения (+) • Источники

A Б В Г Д E Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Щ Э Ю Я

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z • 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Алайа

(cанскр. अलय; тиб. ཀུན་གཞི་)

Вселенская Душа (см. ТД 1:93 и далее). Это название принадлежит к тибетской системе созерцательной школы махаяна. В своем мистическом значении идентична с акашей, а в своей сущности – с мулапракрити, так как она есть основа или корень всех вещей (ТС).
Последователи йогачарьи, школы махаяны, говорят, что алайа (ньинг-по и цанг по-тибетски), есть олицетворение пустоты и, тем не менее, алайа является основой всего видимого и невидимого и, хотя она вечна и неизменна в сущности своей, она отражается в каждом объекте вселенной, «как луна в чистых, спокойных водах»; другие же школы оспаривают это утверждение (ТД)

ДАННЫЕ

Для показа: Алайа; для сортировки: Алайа
Время существования:
Кратко: Вселенская Душа (см. SMW::offТД 1:93SMW::on и далее). Это название принадлежит к тибетской системе с...

@@ Строка 2: / Строка 2: @@
 |понятие=Алайа
 |личность=Нет
-|происхождение=cанскр. अलय
+|происхождение=cанскр. अलय; тиб. ཀུན་གཞི་
 |категории=индуизм
-|описание=Вселенская Душа (см. {{ТД-стр|т=1|с=93}} и далее). Это название принадлежит к тибетской системе созерцательной школы [[махаяна]]. В своем мистическом значении идентична с [[акаша|акашей]], а в своей сущности - с [[мулапракрити]], так как она есть основа или корень всех вещей{{бтс-источник|ТС}}.
+|описание=Вселенская Душа (см. {{ТД-стр|т=1|с=93}} и далее). Это название принадлежит к тибетской системе созерцательной школы [[махаяна]]. В своем мистическом значении идентична с [[акаша|акашей]], а в своей сущности – с [[мулапракрити]], так как она есть основа или корень всех вещей{{бтс-источник|ТС}}.
+Последователи йогачарьи, школы махаяны, говорят, что ''алайа'' (''ньинг-по'' и ''цанг'' по-тибетски), есть олицетворение пустоты и, тем не менее, алайа является основой всего видимого и невидимого и, хотя она вечна и неизменна в сущности своей, она отражается в каждом объекте вселенной, «как луна в чистых, спокойных водах»; другие же школы оспаривают это утверждение{{бтс-источник-ТД|т=1|ч=1|ст=1|шл=9}}
 }}