Рерих Е.И. - Дневник 1927.02.15: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 15.02.1927 | период = | место = Урга | учителя = Учитель М. | рер…») |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 33: | Строка 33: | ||
Жду вопроса. | Жду вопроса. | ||
– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Так ли я слышала?}} – Прочитай Указы – Я иначе | – {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Так ли я слышала?}} – Прочитай Указы – Я иначе не мог говорить. | ||
Ярко | Ярко горит ваш успех. | ||
{{raw:t-ru-pool:Сноски}} | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} | ||
Версия от 22:35, 31 июля 2019
Данные о записи
тетрадь № 28 • том ЗУЖЭ № 7
| Дата: | 15.02.1927 |
|---|---|
| Место: | Урга |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Ленин (+), Маркс (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Книга.
«Казалось бы, навсегда покончено с двумя западными измышлениями – мистицизмом и метафизикой». [Лаборатория среднеоборудованная говорит достаточно о свойствах единой материи. Но как только люди выходят за пределы опыта прошлого дня, они начинают покрывать свою беспомощность неопределёнными, пыльными названиями. Они восстают против метафизики и мистицизма, прикрывая этими пугалами все научные возможности грядущего дня. Метафизика прошлого дня обратилась в научную истину посредственного грамотея, а мистицизм оказался историческим фактом, и стенка гроба убедила больше сознаний, самых обширных.
Тогда Мы спросим – зачем же скептик-обыватель неустанно плетёт легенды и ткёт мифы? Тысяча лет достаточна для полировки самого изысканного мифа, и общественный деятель возносится на бумажный Олимп. И новорождённые скептики тянут его за край хитона, уговаривая своих товарищей посадить новых небожителей. Новый портной перекроит хитон – и миф рождается. Говорим об этих фениксах не для улыбки. Нужно, наконец, усвоить уявление реального материализма, как его учили Маркс и Ленин.[1] А всякая невежественность должна быть реально обнаружена и удалена из коммуны[2]. Обывательское мифотворство не присуще коммуне[3].[4][5]
Олимпы строили империалисты, и золотили их капиталисты,[5] потому коммунистический Олимп был бы зрелищем отвратительным.
С Нашей Общиной могут идти понявшие реальность и материализм[6]. Нельзя себе представить мистика и метафизика за Нашей оградой. Метафизик, получивший удар, кричит: «Я поражён физически!» Мистик протирает глаза от сияния жизни.[4][5]
Зачем вы живёте? – Чтоб познавать и совершенствовать[7]. Ничто туманное не удовлетворит вас[8].[4][5]
Мы называли ваших вождей, теперь назовите Наших, иначе вы даёте Нам преимущество.[5]]
Теперь другое.
Жду вопроса.
– Так ли я слышала? – Прочитай Указы – Я иначе не мог говорить.
Ярко горит ваш успех.
Сноски
- ↑ В книге «Община, 1926.»: «Нужно, наконец, усвоить уявление действительности.»
- ↑ В книге «Община, 1926.»: «из общины».
- ↑ В книге «Община, 1926.»: «общине».
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Община, 230
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 Община (Урга), III. II, 14.
- ↑ В книге «Община, 1926.»: «и истинный материализм».
- ↑ В книге «Община, 1926.»: «совершенствоваться».
- ↑ В книге «Община, 1926.»: «Нас».