Рерих Е.И. - Дневник 1927.02.14

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску

Данные о записи

тетрадь № 28   •   том ЗУЖЭ № 7

Дата: 14.02.1927
Место: Урга
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Фуяма (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
14 февраля 1927 [Урга]

Готовьте путь на Т[ибет].

События идут.

Кую новые возможности успеха движения народов Азии.

Жду известий (2).[1]

Идите львами (2).[1]

Т[ибет] ждёт вас.

Нужно знать подробности пути на Т[ибет].

П[усть] Ф[уяма встанет].


Книга.

«Твёрдость, спокойствие, находчивость, быстрота – так спрашивайте каждого уверяющего в преданности общине». [Но может оказаться спокойствие во время сна, твёрдость в бездействии, находчивость за едою и быстрота в получении денег.

Испытание постоянно применяется в общине. Самые новые формы жизни не исключают испытания. Вы знаете, что Мы против заранее объявленных школьных испытаний. Также Мы против заранее оповещённых испытательных периодов. Эти поверхностные знания и лицемерные поведения не ускоряют, но замедляют развитие. Не припомню, чтоб образовался выдающийся деятель, подчиняясь этим лицемерным условиям.

Начинайте строить общину как дом[2] знания и красоты. Никаких условных мерил не будет в этом доме. Все будут стремиться знать и выражать своё знание. Только непрестанное узнавание поможет, только насыщенный труд удержит от оборачивания в тёмный угол. Но Мы ждём устремлённых покинуть старую жизнь. Нет хуже, нежели принести с собой засушенку. Эти засушенки отнимают радость.

Новое строение должно стоять удалённо от жилых домов, чтобы[3] функции обихода не касались здания, где куётся будущее человечества. Мы согласны с тем, что общинники не дорожат жизнью, – этим они подтверждают непрерывность существования[4].

Но качество сознания должно быть напряжённой заботой общинников. Приходится твердить о сознании, ибо обычно люди не привыкли ощущать его.

Сентиментальность часто принимается за сострадание, гнев – за возмущение, и самоохранение – за мужество.

Нужно понять, как напряжённо надо очищать свои понятия, не только в мышлении, но в действии.[5]]


Сноски


  1. 1,0 1,1 Цифра в скобках может означать количество повторений или срок события.
  2. В книге «Община, 1927. (Урга).»: «общину и дом».
  3. В книге «Община, 1927. (Урга).»: «чтоб».
  4. В книге «Община, 1927. (Урга).»: «существований».
  5. Община, 229; Община (Урга), III. II, 13.