Изменения

{{Стиль А-Цитата|". . . второй бог, который есть Его (наивысшего Бога — ''Е.П.Б.'') {{Стиль С-Капитель|ПРЕМУДРОСТЬ}}" (Philo, "Quæst. et Solut.").<ref>См. Филон Иудей. Сочинения (Philo Judæus, "Works," tr. C. D. Yonge, 1854-1855): ". . . ничто смертное не могло быть образовано по сходству с всевышним Отцом вселенной, но лишь по образцу с вторым божеством, которое есть Слово . . ." — 4:391 ["Вопросы и ответы о Книге Бытия, II, 62" (''Questions . . . in Genesis'', II. 62)] (''SDR'', TUP). </ref> }}

{{Стиль А-Цитата|". . . второй бог, который есть Его (наивысшего Бога — ''Е.П.Б.'') {{Стиль С-Капитель|ПРЕМУДРОСТЬ}}" (Philo, "Quæst. et Solut.").<ref>См. Филон Иудей. Сочинения (Philo Judæus, "Works," tr. C. D. Yonge, 1854-1855): ". . . ничто смертное не могло быть образовано по сходству с всевышним Отцом вселенной, но лишь по образцу с вторым божеством, которое есть Слово . . ." — 4:391 ["Вопросы и ответы о Книге Бытия, II, 62" (''Questions . . . in Genesis'', II. 62)] (''SDR'', TUP). </ref> }}

Верховное Божество не есть бог. Оно — {{Стиль С-Капитель|ничто}}, оно — {{Стиль С-Капитель|тьма}}. Оно не имеет имени и потому называется эйн-соф — "слово ''эйн'' означает "ничто" (см. Франк, "Die Kabbala", p. 153. См. также § XII "Теогония Богов-Творцов"). "Наивысший Бог" (непроявленный {{Стиль С-Капитель|Логос}}) — это его [Наивысшего Божества, эйн-софа — ''перев''.] Сын.  

Верховное божество не есть бог. Оно — {{Стиль С-Капитель|НИЧТО}}, оно — {{Стиль С-Капитель|ТЬМА}}. Оно не имеет имени и потому его зовут ''эйн-соф'' — "слово ''эйн'' означает "ничто" (см. Franck, "Die Kabbala", p. 153. См. также § XII "Теогония богов-творцов"). "Наивысший Бог" (непроявленный {{Стиль С-Капитель|ЛОГОС}}) — это его [верховного божества, эйн-софа — ''перев''.] "сын".  

Большинство гностических систем, которые дошли до нас в искажённом отцами церкви виде, также представляют собой лишь жалкие осколки некогда глубоких мыслей. Но они и не были никогда ''доступны'' ни народу вообще, ни отдельному читателю, так как, если бы сокровенный смысл, эзотеризм их учений оказался вдруг раскрыт, эти учения тут же утратили бы свой эзотерический характер, а этого допустить было нельзя. Один только Марк (глава маркиан, II век), учивший,

Большинство гностических систем, которые дошли до нас в искажённом отцами церкви виде, также представляют собой лишь жалкие осколки изначальных идей. Но они и не были никогда ''доступны'' ни народу вообще, ни отдельному читателю, так как, если бы сокровенный смысл, эзотеризм их учений оказался вдруг раскрыт, эти учения тут же утратили бы свой эзотерический характер, а этого допустить было нельзя. Один только Марк (глава маркиан, II век), учивший,

{{Стр| 351 |ГНОСТИЧЕСКАЯ ИДЕЯ}}

{{Стр| 351 |ГНОСТИЧЕСКАЯ ИДЕЯ}}

что Верховное Божество должно рассматриваться как ''четырёхсложный'' символ,<ref>См.: King, The Gnostics: “Он (Всевышний) изрёк первое слово своего имени . . . слог из ''четырёх'' букв. Затем он добавил второй слог . . . Затем третий . . . Наконец четвёртый . . . Таким образом, произнесение полного имени требует . . . ''четырёх слогов''” — p. 286 (SDR, TUP).</ref> как никто другой из числа гностиков, предал гласности целый ряд эзотерических истин. Но даже и он не был понят. Да и в самом деле, вывод о том, что Бог есть четверица, — "Неизречённое, Безмолвие, Отец и Истина"<ref>Ср.: У. Хекфорд. Краткий очерк всех религий (William Heckford, A Succinct Account of All the Religions, 1791): “Они [маркиане] представляли собой христианскую еретическую секту II века и назывались так по имени их вождя, Марка, который изображал верховного Бога в виде не Троицы, а Четверицы: как Неизречённое, Безмолвие, Отец и Истина . . .” — p. 319 (SDR, TUP).</ref> — можно было сделать, исходя лишь из мёртвой буквы, лежавшей на самой поверхности его ''Откровения'', тогда как это совершенно не так, и он не столько прояснил вопрос, сколько предложил ещё одну эзотерическую загадку.  

что верховное божество должно рассматриваться как ''четырёхсложный'' символ,<ref>См.: King, The Gnostics: “Он (Всевышний) изрёк первое слово своего имени . . . слог из ''четырёх'' букв. Затем он добавил второй слог . . . Затем третий . . . Наконец четвёртый . . . Таким образом, произнесение полного имени требует . . . ''четырёх слогов''” — p. 286 (SDR, TUP).</ref> как никто другой из числа гностиков, предал гласности целый ряд эзотерических истин. Но даже и он не был понят. Да и в самом деле, вывод о том, что Бог есть четверица, — "Неизречённое, Безмолвие, Отец и Истина"<ref>Ср.: У. Хекфорд. Краткий очерк всех религий (William Heckford, A Succinct Account of All the Religions, 1791): “Они [маркиане] представляли собой христианскую еретическую секту II века и назывались так по имени их вождя, Марка, который изображал верховного Бога в виде не Троицы, а Четверицы: как Неизречённое, Безмолвие, Отец и Истина . . .” — p. 319 (SDR, TUP).</ref> — можно было сделать, исходя лишь из мёртвой буквы, лежавшей на самой поверхности его ''Откровения'', тогда как это совершенно не так, и он не столько прояснил вопрос, сколько предложил ещё одну эзотерическую загадку.  

Именно это учение Марка и соответствовало идеям ранней каббалистики и отвечает принципам нашего учения. Действительно, из [имени] Верховного Божества он получает число 30, образованное из ''четырёх слогов'',<ref>См.: King, The Gnostics: “ . . . один слог из ''четырёх'' букв . . . второй слог, также из ''четырёх'' букв. Затем третий, состоящий из ''десяти'' букв. Наконец, четвёртый, образованный ''двенадцатью'' буквами . . . Всё имя состоит из ''тридцати букв и четырёх слогов''” — p. 286 (SDR, TUP).</ref> и всё это в переводе на эзотерический язык обозначает триаду (или ''треугольник'') и четверицу (или квадрат), то есть в итоге ''семь''. На нижнем же плане это соответствует семи божественным (сокровенным) буквам, составляющим имя Бога. Это требует пояснения.  

Именно это учение Марка и соответствовало идеям ранней каббалистики и отвечает принципам нашего учения. Действительно, из [имени] Верховного Божества он получает число 30, образованное из ''четырёх слогов'',<ref>См.: King, The Gnostics: “ . . . один слог из ''четырёх'' букв . . . второй слог, также из ''четырёх'' букв. Затем третий, состоящий из ''десяти'' букв. Наконец, четвёртый, образованный ''двенадцатью'' буквами . . . Всё имя состоит из ''тридцати букв и четырёх слогов''” — p. 286 (SDR, TUP).</ref> и всё это в переводе на эзотерический язык обозначает триаду (или ''треугольник'') и четверицу (или квадрат), то есть в итоге ''семь''. На нижнем же плане это соответствует семи божественным (сокровенным) буквам, составляющим имя Бога. Это требует пояснения.