Изменения

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''6.''' Старшие колёса вращались сверху вниз и снизу вверх...&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(а)}} ...Зародыши матери наполняли всё сущее<ref>Весь космос. Напоминаем читателю, что в станцах под космосом часто предполагается не беспредельная вселенная, но лишь наша Солнечная система.</ref>. Битвы возникли между Созидателями и Разрушителями, и битвы велись за Пространство; семя рождалось и вновь появлялось, беспрестанно&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(b)<ref>Это чисто астрономически.</ref>}}.}}

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''6.''' Старшие колёса вращались сверху вниз и снизу вверх...&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(а)}} ...Зародыши матери наполняли всё сущее<ref>Весь космос. Напоминаем читателю, что в станцах под космосом часто предполагается не беспредельная вселенная, но лишь наша Солнечная система.</ref>. Битвы возникли между Созидателями и Разрушителями, и битвы велись за Пространство; семя рождалось и вновь появлялось, беспрестанно&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(b)<ref>Это чисто астрономически.</ref>}}.}}

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a)&nbsp;}}Закончив на некоторое время с нашими побочными объяснениями, которые, хотя и нарушают течение изложения, всё же необходимы для освещения всей схемы – мы должны вернуться ещё раз к космогонии. Фраза «старшие колёса» относится к мирам или сферам нашей цепи, какими они были на протяжении предыдущих кругов. Настоящая станца, когда она объяснена эзотерически, может быть найдена целиком в содержании каббалистических трудов. Здесь будет найдена история эволюции тех бесчисленных небесных тел, которые развиваются после периодичной пралайи, будучи перестроены из старого материала в новые формы. Предыдущие сферы-миры разлагаются и вновь появляются преображёнными и усовершенствованными для новой фазы жизни. В каббале миры сравниваются с искрами, вылетающими из под молота великого зодчего – ''закона'', закона, который правит всеми меньшими творцами.

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a)&nbsp;}}Закончив на некоторое время с нашими побочными объяснениями, которые, хотя и нарушают течение изложения, всё же необходимы для освещения всей схемы – мы должны вернуться ещё раз к космогонии. Фраза «старшие колёса» относится к мирам или сферам нашей цепи, какими они были на протяжении предыдущих кругов. Настоящая станца, когда она объяснена эзотерически, может быть найдена целиком в содержании каббалистических трудов. Здесь будет найдена история эволюции тех бесчисленных небесных тел, которые развиваются после периодичной пралайи, будучи перестроены из старого материала в новые формы. Предыдущие сферы-миры разлагаются и вновь появляются преображёнными и усовершенствованными для новой фазы жизни. В каббале миры сравниваются с искрами, вылетающими из под молота великого зодчего – ''закона'', закона, который правит всеми меньшими творцами.

[[Файл:ЕПБ - ТД, т.1, с.6, ш.6, Диаграмма 3 - Планы бытия.png|600px|center]]

[[Файл:ЕПБ - ТД, т.1, с.6, ш.6, Диаграмма 3 - Планы бытия.png|600px|center]]

1) ПЛАН I, II, III: Мир духа<ref>Арупа или «бесформенное»: там, где форма перестаёт существовать на объективном плане.</ref> божественный и вне формы

 

1) ПЛАНЫ I, II, III: Мир духа<ref>Арупа или «бесформенное»: там, где форма перестаёт существовать на объективном плане.</ref> божественный и вне формы

2) ПЛАН I: Мир прообразов<ref>Слово «прообраз» не должно быть взято здесь в смысле, даваемом ему платонистами, т.&nbsp;е., в смысле мира, как он существовал в уме божества, но в смысле мира, созданного, как первый образец для воспроизведения и улучшения его физически следующими за ним мирами – хотя при этом ухудшаясь в чистоте.</ref>

2) ПЛАН I: Мир прообразов<ref>Слово «прообраз» не должно быть взято здесь в смысле, даваемом ему платонистами, т.&nbsp;е., в смысле мира, как он существовал в уме божества, но в смысле мира, созданного, как первый образец для воспроизведения и улучшения его физически следующими за ним мирами – хотя при этом ухудшаясь в чистоте.</ref>

{{Стр|201|Нет тени – нет света}}

{{Стр|201|Нет тени – нет света}}

дифференциации. Чтобы видеть и оценить различие – ту огромную бездну, разделяющую земную материю от тончайших градаций сверхчувственной материи – каждый астроном, каждый химик и физик должен, по меньшей мере, быть ''психометриком''; он должен быть в состоянии сам ощущать эту разницу, в которую он сейчас отказывается верить. Г-жа Е. Дэнтон, одна из наиболее образованных и, в то же время, одна из наиболее материалистических и скептических женщин современности – супруга проф. Дэнтона, известного американского геолога и автора труда «Душа вещей» – была, несмотря на её скептицизм, одним из наиболее замечательных ''психометриков''. Вот что она описывает при одном из её опытов. Частица метеорита в конверте была положена на её лоб и она, не зная содержание конверта, произнесла:

{{Стиль А-Текст без отступа|дифференциации. Чтобы видеть и оценить различие – ту огромную бездну, разделяющую земную материю от тончайших градаций сверхчувственной материи – каждый астроном, каждый химик и физик должен, по меньшей мере, быть ''психометриком''; он должен быть в состоянии сам ощущать эту разницу, в которую он сейчас отказывается верить. Г-жа Е. Дэнтон, одна из наиболее образованных и, в то же время, одна из наиболее материалистических и скептических женщин современности – супруга проф. Дэнтона, известного американского геолога и автора труда «Душа вещей» – была, несмотря на её скептицизм, одним из наиболее замечательных ''психометриков''. Вот что она описывает при одном из её опытов. Частица метеорита в конверте была положена на её лоб и она, не зная содержание конверта, произнесла:}}

{{Стиль А-Цитата|«Какая разница между тем, что мы признаём материей здесь, и тем, что кажется материей там! Здесь, элементы так грубы и так угловаты, что я удивляюсь, что мы вообще можем выносить их; более того, что мы можем желать продолжать наши теперешние отношения к ним. Там же все элементы так утончены и так далеки от грубых угловатостей, характеризующих наши элементы, что я должна рассматривать именно те элементы, как представляющие условия истинного существования»<ref>Выше цитированная работа, т. III, стр.&nbsp;346.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Какая разница между тем, что мы признаём материей здесь, и тем, что кажется материей там! Здесь, элементы так грубы и так угловаты, что я удивляюсь, что мы вообще можем выносить их; более того, что мы можем желать продолжать наши теперешние отношения к ним. Там же все элементы так утончены и так далеки от грубых угловатостей, характеризующих наши элементы, что я должна рассматривать именно те элементы, как представляющие условия истинного существования»<ref>Выше цитированная работа, т. III, стр.&nbsp;346.</ref>.}}

{{Стр|203|Рождение миров}}

{{Стр|203|Рождение миров}}

{{Стиль А-Цитата|и трансформации видов»<ref>«Разоблачённая Изида», II – 260.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|и трансформации видов»<ref>«Разоблачённая Изида», II – 260.</ref>.}}}}

Существовали старые миры, которые погибли, побеждённые новыми и т.&nbsp;д., и т.&nbsp;д. Утверждение, что все миры (звёзды, планеты и т.&nbsp;д.) – как только ядро первоначальной субстанции, в состоянии лайа (недифференцированное), оживляется освобождёнными принципами только что ''угасшего'' небесного тела – становятся сначала кометами и затем солнцами, чтоб охладиться до степени обитаемых миров, является учением таким же старым, как и сами риши.

Существовали старые миры, которые погибли, побеждённые новыми и т.&nbsp;д., и т.&nbsp;д. Утверждение, что все миры (звёзды, планеты и т.&nbsp;д.) – как только ядро первоначальной субстанции, в состоянии лайа (недифференцированное), оживляется освобождёнными принципами только что ''угасшего'' небесного тела – становятся сначала кометами и затем солнцами, чтоб охладиться до степени обитаемых миров, является учением таким же старым, как и сами риши.

{{Стр|204|}}

{{Стр|204|}}

{{Стиль А-Цитата|себе место в Беспредельности. Оно вращается между более плотными и уже неподвижными телами, двигаясь прыжками, и устремляется к точке или центру, который привлекает его; и подобно кораблю, вовлечённому в пролив, усеянный рифами и подводными скалами, старается избежать другие тела, в свою очередь, притягивающие и отталкивающие его. Многие погибают, их масса разлагается в более сильных массах и когда они рождаются внутри планетной системы, они погибают, главным образом, внутри ненасытных желудков различных Солнц. Те, кто двигаются медленнее и устремлены в эллипсическом ходе, рано или поздно, осуждены к уничтожению. Другие, двигающиеся параболическими дугами, обычно избегают гибели в силу своей скорости».}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|себе место в Беспредельности. Оно вращается между более плотными и уже неподвижными телами, двигаясь прыжками, и устремляется к точке или центру, который привлекает его; и подобно кораблю, вовлечённому в пролив, усеянный рифами и подводными скалами, старается избежать другие тела, в свою очередь, притягивающие и отталкивающие его. Многие погибают, их масса разлагается в более сильных массах и когда они рождаются внутри планетной системы, они погибают, главным образом, внутри ненасытных желудков различных Солнц. Те, кто двигаются медленнее и устремлены в эллипсическом ходе, рано или поздно, осуждены к уничтожению. Другие, двигающиеся параболическими дугами, обычно избегают гибели в силу своей скорости».}}}}

Некоторые читатели, склонные к критике, может быть, возразят, что это учение, устанавливающее кометную стадию, проходимую всеми небесными телами, находится в противоречии с только что упомянутыми утверждениями, что Луна является матерью Земли. Они, может быть, вообразят, что необходима интуиция, чтобы согласовать эти данные. Но, в действительности, никакой интуиции не требуется. Что знает наука о кометах, их зарождении, развитии и конечном завершении? Ничего, абсолютно ничего! И что же невозможного в том, что лайа-центр, – сгусток космической протоплазмы, однородной и латентной – будучи внезапно оживлён или воспламенён, устремится из своего ложа в пространство и начнёт вращаться в глубинах бездны, чтоб укрепить свой однородный организм посредством накопления и добавления дифференцированных элементов? И почему бы такой комете не осесть для жизни и не стать обитаемой сферой?!  

Некоторые читатели, склонные к критике, может быть, возразят, что это учение, устанавливающее кометную стадию, проходимую всеми небесными телами, находится в противоречии с только что упомянутыми утверждениями, что Луна является матерью Земли. Они, может быть, вообразят, что необходима интуиция, чтобы согласовать эти данные. Но, в действительности, никакой интуиции не требуется. Что знает наука о кометах, их зарождении, развитии и конечном завершении? Ничего, абсолютно ничего! И что же невозможного в том, что лайа-центр, – сгусток космической протоплазмы, однородной и латентной – будучи внезапно оживлён или воспламенён, устремится из своего ложа в пространство и начнёт вращаться в глубинах бездны, чтоб укрепить свой однородный организм посредством накопления и добавления дифференцированных элементов? И почему бы такой комете не осесть для жизни и не стать обитаемой сферой?!  

{{Стр|205|Видя звуки, слыша цвета}}

{{Стр|205|Видя звуки, слыша цвета}}

круге «''видели'' песни своего отца и ''слышали'' его солнце-лунное сияние», объяснены в Комментариях в следующих словах:

{{Стиль А-Текст без отступа|круге «''видели'' песни своего отца и ''слышали'' его солнце-лунное сияние», объяснены в Комментариях в следующих словах:}}

{{Стиль А-Цитата|«Колебание фохатических сил у двух холодных концов (северного и южного полюсов) Земли, выявляющее ночью многоцветное сияние, заключает в себе несколько свойств акаши (эфира), цвет так же как и звук».

{{Стиль А-Цитата|«Колебание фохатических сил у двух холодных концов (северного и южного полюсов) Земли, выявляющее ночью многоцветное сияние, заключает в себе несколько свойств акаши (эфира), цвет так же как и звук».