ЕПБ-Альбомы-4-20

ш э

том 4, стр. 20

Альбомы с вырезками Е.П. Блаватской

в Адъярской штаб-квартире международного Теософского общества

том 4 (1875-1878). Разное

 

Обозначения В оформлении текста использованы вспомогательные стили.<br> Наведите мышь на обозначение, чтобы получить дополнительную информацию

• Дописано ЕПБ
• Подчёркнуто ЕПБ
• Зачёркнуто ЕПБ
• <Пометка редактора>
• <Пометка архивариуса>
• Утеряно

<<   ☰   >>

eng • рус

Геральд, 6 дек. 1876

< Кремация Фон Пальма (продолжение со стр. 4-20) >

... лазурный, орёл ..., увенчанный короной. Всё это скреплено древней баронской короной. Вокруг посоха изображены острия Звезды Святого Иоанна Мальтийского и кольца Верховного ордена Гроба Господня в Иерусалиме.

УНИКАЛЬНЫЙ ДОКУМЕНТ

Ниже приведены документы, оставленные бароном фон Пальмом после его смерти. Оригинал первого написан на латыни и является обычным актом о формальном вхождении в рыцарский Орден Гроба Господня. Обязательства под присягой и клятва, приведённые в конце, представляют собой разительный контраст с религиозными взглядами барона на момент его смерти. "Геральд" предоставляет своим читателям документ полностью, как курьёз, с которым не часто сталкиваешься:

«Брат Керубинус из Сиветии, из Ордена Малых братьев нашего Святого Отца Святого Франциска, Отец Римской провинции нашей возлюбленной Церкви, лектор богословия, член Священной Конгрегации по вопросам миссионерства, префект миссий в Палестине и на Кипре, на Востоке; Апостольский уполномоченный представитель, посетивший Святую гору Сион, хранитель пресвятого Гроба Господа нашего Иисуса Христа и Хранитель всей святой Земли.

Всем и каждому из христиан, кто увидит наши письма или услышит, как их читают, спасение от Того, Кто есть истинное спасение».

Из памятников истории мы знаем, что эти самые непобедимые герои: Карл Великий, вечно августейший император; Людовик VI, Филипп Мудрый, Святой Людовик IX, Филипп, король Испании и многие другие благородные короли и принцы христианского содружества, ревностные к чести Бога и к тому, что есть католическая вера, а также их самые отважные защитники дали добровольный обет и позднее клятвой предоставили себя и всё своё имущество бессмертному Богу, и что в разные времена они являли образ самого доблестного рыцаря по определённым правилам, с единственной целью: чтобы, победив гнусных неверных, они могли бы свободно охранять святой город Иерусалим и гроб Господа нашего, воскресшего из мёртвых, и защищать это в меру своих возможностей. И затем, в благоприятное время, достоинство этого рыцарского ордена расцвело, когда прославленный герцог Годфри Бульонский возглавил порученные ему христианскими князьями экспедиции против полчищ неверных, и в 1099 году от рождества Христова, собрав для штурма Святого Города, огромную армию солдат численностью 300 000 человек, несущих крёстное знамение, он победил, с Божьей помощью, более 300 000 врагов; Иерусалим был захвачен, знаменитый Годфри был торжественно провозглашён королём Иерусалима единогласным общим голосованием. На этом посту, без всякого промедления, сгорая от желания, он взял на себя заботу о гробе Христа, Господа. И для того, чтобы его можно было должным образом охранять, он действительно не счёл ниже своего достоинства основать и составить свод законов Святого ордена рыцарей Гроба Господня в соответствии со святейшими таинствами, и для этой цели он немедленно возвёл многих самых прославленных и благородных людей в ранг рыцарей гроба Господа, восставшего из мёртвых, и он вооружил и наградил их серебряными щитами, на которых был выгравированы красные кресты, постановив на будущее, что они обязаны носить их как знак благородства на своей одежде, как на войне, в залах королей, так и на всех собраниях или встречах верующих. Следовательно, большинство христианских королей были как основателями, так и главами этого святого Ордена. И таким образом, получив такую благоприятную поддержку, этот рыцарский орден когда-то процветал. Но, к сожалению, Иерусалим был снова взят в 1187 году, когда Урбан VIII разразился гневной речью на Церковь, и все католики были изгнаны из Азии, этот святейший рыцарский орден остался почти парализованным и вымершим. Таким образом, царица народов стала как бы вдовой, и из всех её близких больше не было никого, кто мог бы предложить ей поддержку и утешение. Но в горе, в которое она была помещена, Господь утешил её, побудив Роберта, короля обеих Сицилий, приложить усилия, чтобы выкупить места нашего святейшего освобождения у султана Египта, которых, действительно, этот достойный принц (в то время как Климент V был рыбаком) добился, не без труда и затрат, для смиренных сыновей ангельского патриарха, святого Франциска Ассизского, и дал им разрешение поселиться на самом оживленном холме Сиона, где совершались такие великие чудеса, а в прошлом – и в самой священной базилике Воскресения нашего Господа. Примерно в это время наш полный жизни владыка Александр VI, Папа Римский, в 1496 году, чтобы не только восстановить память о древнейшем институте этого достойнейшего рыцарского ордена, но и ещё больше увеличить благочестие и благоговение верующих перед гробом Христовым и возбудить их энергичное стремление к восстановлению святых мест, милостиво позволил хранителю Святейшего холма Сиона и его генеральному викарию (а именно, префекту всей Святой Земли) и их преемникам на данный момент создать, вооружить и назначить рыцарей Гроба Господня, как в старые добрые времена. Аллервард Лев X, 4-го февраля 1561 года; Пий IV, 1-го августа 1561 года; Александр VII, 3-го августа 1665 года; Бенедикт XII, 3-го марта 1727 года – официально предоставляли охранные документы и восхваляли то же самое. Но, наконец, Бенедикт XIV, утверждая свод законов и конституцию для правительства Святой Земли, особой милостью подтвердил упомянутое разрешение на назначение рыцарей Гроба Господня, которое было соответственно предоставлено его предшественником, хранителям Святой Земли, в булле, начинающейся словами:

«In supremo militantis ecclesioe, данной в Риме 7 января 1746 года, на шестом году его понтификата. Что действительно было проведено в жизнь нашими предшественниками, так это то, что с тех пор было назначено и до сих пор назначаются очень много рыцарей. В числе которых самый превосходный джентльмен, Джозеф Генри Династес ди Пальм, королевский конюший Его Величества Короля Баварии и секретарь посольства вышеупомянутого короля Баварии, родившийся в Карлсруэ, страстно желал быть украшенным лаврами и великолепием вышеупомянутого рыцарского ордена Гроба Господня. Но поскольку из-за различных забот, которые на него давят, он не может сам приехать в это место, он выразил нам в письме своё желание, чтобы мы соизволили обычным образом принять его по доверенности в ту же Священную Коллегию рыцарей Гроба Господня Нашего Иисуса Христа. А потому преподобный отец Джозеф Мария Родат из этого почтенного монастыря Пресвятого Спасителя действует как его законный представитель в нашем присутствии и, предъявив необходимые свидетельства, смиренно просит нас принять упомянутого превосходнейшего джентльмена Джозефа Генри в общество рыцарей этого самого святого Ордена. Поэтому мы, уступив его молитвам и проведя осторожное расследование, касающееся тех вещей, которые, согласно древнейшим законам, требовались от истинного воина Христова, нашли вышеупомянутого превосходнейшего джентльмена, Джозефа Генри во всём подходящим и достойным такой чести. Поэтому вышеупомянутый Джозеф Мария Родат, викарий монастыря Пресвятого Спасителя, предстал перед нами, чтобы принять своё доверенное лицо в орден, дав обет и приняв апостольскую клятву, в силу особого авторитета, которым мы пользуемся в этих вопросах, мы назначили достойнейшего Джозефа Генри рыцарем Гроба Господня, наградили его и надели на шею вышеупомянутому высокочтимому отцу Джозефу Марии Родату, викарию церкви Св. Спасителя и его доверенному лицу, с обычной торжественностью, золотую цепь с подвешенным на ней крестом, на самом месте Гроба Господня, в 19-й день месяца января, в год Господа нашего 1845, и настоящими письмами мы заявляем и официально предаём гласности, что он имеет быть таким образом нами награждён, отмечен, назначен и вооружён, с особым правом носить знаки этого Ордена, как в частных случаях, так и в общественном порядке, и использовать их в качестве своего оружия, а также пользоваться всеми привилегиями, поблажками, милостями, исключениями и прерогативами, которыми пользуются или будут пользоваться в будущем другие рыцари того же рыцарского ордена. В вере о чём мы постановили послать патент, подписанный нашей рукой и скреплённый большой печатью о Воскресении Господа. Прощай! и пусть Бог дарует тебе Свою помощь для защиты и возвышения святых мест.

Привилегии, предоставленные папами, императорами и королями рыцарям Гроба Господня: 1. Рыцари Гроба Господня имеют преимущество перед всеми остальными, любого ордена или армии, за исключением рыцарей Золотого Руна. 2. Они могут узаконить тех, кто не родился в законном браке, изменить их христианское имя, выдавать гербы и создавать нотариальные конторы. 3. Они могут владеть церковной собственностью, даже если они состоят в браке, с целью защиты веры Христовой, без ущерба для Церкви. 4. Они повсюду освобождены от всех налогов и податей, как винных, так и других. Во время войны они освобождаются от несения караульной службы и от работы в госпитале. 5. Если они найдут труп, подвешенный к виселице, то, обнажив свой меч, они могут перерезать веревку и приказать похоронить тело.

Обязательства, которыми рыцари Гроба Господня связаны через свою клятву и присягу своей профессии, заключаются в следующем: 1. Рыцари Гроба Господня должны каждый день посещать мессу, если представится такая возможность. 2. В случае необходимости они обязаны бросить на произвол своё имущество и подвергнуть опасности свою жизнь, когда готовится всеобщая война против неверных, и либо прийти лично, либо прислать надлежащую замену. 3. Они обязаны защищать святую Церковь Божью и её служителей от их преследователей и в меру своих сил освобождать их от таковых. 4. Они должны избегать несправедливых войн, грязной оплаты и наживы, турниров и дуэлей и всего подобного (за исключением военных учений). 5. Они должны поддерживать среди верных Христу мир и истинное согласие, украшать Республику, поощрять богослужение, совершать дела благочестия, словом и примером показывать заповедь спасения и показывать себя достойными такой великой чести.

Дано в Святом Граде Иерусалиме в базилике Гроба Господня Господа нашего Иисуса Христа 20 января 1845 года.

По приказу Преподобнейшего Отца во Христе, брата ТЕЗОРА ТЕСТРЫ, Miss ap. and Pro., секретаря.

Брат Керубинус де Сиветия, страж Святой Земли (Печать.) Главный проповедник всего Францисканского ордена.

Мы видели этот документ и объявляем его подлинным. Дано в Риме, Ара Коэлл, 26 июня 1846 года.

Брат АЛОИЗИУС А ЛОРЕТО, глава ордена».

ДРУГИЕ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ

Немецкий документ, датированный 17 сентября 1849 года и подписанный в Вене В. фон Аугбургом, чрезвычайным послом и полномочным министром короля Баварии, даёт разрешение королевскому пажу Джозефу Генриху фон Пальму принять рыцарский мальтийский орден Святого Иоанна Мальтийского.

Другой документ на латыни, датированный декабрём 1843 года в Карлсруэ, архиепархия Фрибурга, Германия и подписанный В. Гассом, деканом и приходским священником, после чтения о крещении барона Пальма, далее свидетельствует, что упомянутый Джозеф Генри фон Пальм всегда оставался в лоне католической церкви и что до этого времени как на словах, так и на деле он должным образом исповедовал католическую веру.

Этот документ любопытен и ценен, поскольку содержит автограф знаменитого архиепископа Фрибурга Германа, который был заключён в тюрьму прусским правительством за предполагаемое упрямство и неповиновение прусским церковным законам.

Среди бумаг также есть длинное латинское свидетельство о смерти и погребении матери барона, подписанное Джоном Полом Гроссхаузером, приходским священником церкви Святого Мориса в Экс-ла-Шапелло.

Документ, датированный 19 ноября 1842 года, содержит назначение Джозефа Генриха фон Пальма на должность атташе в Королевской баварской миссии в Карлсруэ. Этот документ подписан самим Людовиком Баварским и скреплён подписью министра фон Штемсдорля.

КРЕМАЦИЯ ЛОУРЕНСА

Попытка революции, на которую указывает этот случай, однако, находит защиту высоких медицинских авторитетов, как дело в интересах живых людей. В нашей стране до сих пор состоялась только одна кремация, а именно – тела мистера Генри Лоуренса около пятидесяти лет тому назад на его плантации в Южной Каролине. Когда мистер Лоуренс умер, то в его завещании было обнаружено условие, что его наследники не могут наследовать, если его тело не будет сожжено. Соответственно это было исполнено, но по старинному методу – на открытом воздухе на куче дров. В то время это обстоятельство вызвало много споров и в основном осуждалось как возрождение языческой практики. С того времени и по настоящее время тема кремации привлекала более или менее пристальное внимание различных учёных кругов, но ни одно другое тело не было кремировано в этой стране.