- Дописано ЕПБ
- Подчёркнуто ЕПБ
- Зачёркнуто ЕПБ
- <Пометка редактора>
- <Пометка архивариуса>
- Утеряно
< Кремация Фон Пальма (продолжение со стр. 4-20) >
... лазурный, орёл ..., увенчанный короной. Всё это скреплено древней баронской короной. Вокруг посоха изображены острия Звезды Святого Иоанна Мальтийского и кольца Верховного ордена Гроба Господня в Иерусалиме.
Ниже приведены документы, оставленные бароном фон Пальмом после его смерти. Оригинал первого написан на латыни и является обычным актом о формальном вхождении в рыцарский Орден Гроба Господня. Обязательства под присягой и клятва, приведённые в конце, представляют собой разительный контраст с религиозными взглядами барона на момент его смерти. "Геральд" предоставляет своим читателям документ полностью, как курьёз, с которым не часто сталкиваешься:
«Брат Керубинус из Сиветии, из Ордена Малых братьев нашего Святого Отца Святого Франциска, Отец Римской провинции нашей возлюбленной Церкви, лектор богословия, член Священной Конгрегации по вопросам миссионерства, префект миссий в Палестине и на Кипре, на Востоке; Апостольский уполномоченный представитель, посетивший Святую гору Сион, хранитель пресвятого Гроба Господа нашего Иисуса Христа и Хранитель всей святой Земли.
Всем и каждому из христиан, кто увидит наши письма или услышит, как их читают, спасение от Того, Кто есть истинное спасение».
Из памятников истории мы знаем, что эти самые непобедимые герои: Карл Великий, вечно августейший император; Людовик VI, Филипп Мудрый, Святой Людовик IX, Филипп, король Испании и многие другие благородные короли и принцы христианского содружества, ревностные к чести Бога и к тому, что есть католическая вера, а также их самые отважные защитники дали добровольный обет и позднее клятвой предоставили себя и всё своё имущество бессмертному Богу, и что в разные времена они являли образ самого доблестного рыцаря по определённым правилам, с единственной целью: чтобы, победив гнусных неверных, они могли бы свободно охранять святой город Иерусалим и гроб Господа нашего, воскресшего из мёртвых, и защищать это в меру своих возможностей. И затем, в благоприятное время, достоинство этого рыцарского ордена расцвело, когда прославленный герцог Годфри Бульонский возглавил порученные ему христианскими князьями экспедиции против полчищ неверных, и в 1099 году от рождества Христова, собрав для штурма Святого Города, огромную армию солдат численностью 300 000 человек, несущих крёстное знамение, он победил, с Божьей помощью, более 300 000 врагов; Иерусалим был захвачен, знаменитый Годфри был торжественно провозглашён королём Иерусалима единогласным общим голосованием. На этом посту, без всякого промедления, сгорая от желания, он взял на себя заботу о гробе Христа, Господа. И для того, чтобы его можно было должным образом охранять, он действительно не счёл ниже своего достоинства основать и составить свод законов Святого ордена рыцарей Гроба Господня в соответствии со святейшими таинствами, и для этой цели он немедленно возвёл многих самых прославленных и благородных людей в ранг рыцарей гроба Господа, восставшего из мёртвых, и он вооружил и наградил их серебряными щитами, на которых был выгравированы красные кресты, постановив на будущее, что они обязаны носить их как знак благородства на своей одежде, как на войне, в залах королей, так и на всех собраниях или встречах верующих. Следовательно, большинство христианских королей были как основателями, так и главами этого святого Ордена. И таким образом, получив такую благоприятную поддержку, этот рыцарский орден когда-то процветал. Но, к сожалению, Иерусалим был снова взят в 1187 году, когда Урбан VIII разразился гневной речью на Церковь, и все католики были изгнаны из Азии, этот святейший рыцарский орден остался почти парализованным и вымершим. Таким образом, царица народов стала как бы вдовой, и из всех её близких больше не было никого, кто мог бы предложить ей поддержку и утешение. Но в горе, в которое она была помещена, Господь утешил её, побудив Роберта, короля обеих Сицилий, приложить усилия, чтобы выкупить места нашего святейшего освобождения у султана Египта, которых, действительно, этот достойный принц (в то время как Климент V был рыбаком) добился, не без труда и затрат, для смиренных сыновей ангельского патриарха, святого Франциска Ассизского, и дал им разрешение поселиться на самом оживленном холме Сиона, где совершались такие великие чудеса, а в прошлом – и в самой священной базилике Воскресения нашего Господа. Примерно в это время наш полный жизни владыка Александр VI, Папа Римский, в 1496 году, чтобы не только восстановить память о древнейшем институте этого достойнейшего рыцарского ордена, но и ещё больше увеличить благочестие и благоговение верующих перед гробом Христовым и возбудить их энергичное стремление к восстановлению святых мест, милостиво позволил хранителю Святейшего холма Сиона и его генеральному викарию (а именно, префекту всей Святой Земли) и их преемникам на данный момент создать, вооружить и назначить рыцарей Гроба Господня, как в старые добрые времена. Аллервард Лев X, 4-го февраля 1561 года; Пий IV, 1-го августа 1561 года; Александр VII, 3-го августа 1665 года; Бенедикт XII, 3-го марта 1727 года – официально предоставляли охранные документы и восхваляли то же самое. Но, наконец, Бенедикт XIV, утверждая свод законов и конституцию для правительства Святой Земли, особой милостью подтвердил упомянутое разрешение на назначение рыцарей Гроба Господня, которое было соответственно предоставлено его предшественником, хранителям Святой Земли, в булле, начинающейся словами:
«In supremo militantis ecclesioe, данной в Риме 7 января 1746 года, на шестом году его понтификата. Что действительно было проведено в жизнь нашими предшественниками, так это то, что с тех пор было назначено и до сих пор назначаются очень много рыцарей. В числе которых самый превосходный джентльмен, Джозеф Генри Династес ди Пальм, королевский конюший Его Величества Короля Баварии и секретарь посольства вышеупомянутого короля Баварии, родившийся в Карлсруэ, страстно желал быть украшенным лаврами и великолепием вышеупомянутого рыцарского ордена Гроба Господня. Но поскольку из-за различных забот, которые на него давят, он не может сам приехать в это место, он выразил нам в письме своё желание, чтобы мы соизволили обычным образом принять его по доверенности в ту же Священную Коллегию рыцарей Гроба Господня Нашего Иисуса Христа. А потому преподобный отец Джозеф Мария Родат из этого почтенного монастыря Пресвятого Спасителя действует как его законный представитель в нашем присутствии и, предъявив необходимые свидетельства, смиренно просит нас принять упомянутого превосходнейшего джентльмена Джозефа Генри в общество рыцарей этого самого святого Ордена. Поэтому мы, уступив его молитвам и проведя осторожное расследование, касающееся тех вещей, которые, согласно древнейшим законам, требовались от истинного воина Христова, нашли вышеупомянутого превосходнейшего джентльмена, Джозефа Генри во всём подходящим и достойным такой чести. Поэтому вышеупомянутый Джозеф Мария Родат, викарий монастыря Пресвятого Спасителя, предстал перед нами, чтобы принять своё доверенное лицо в орден, дав обет и приняв апостольскую клятву, в силу особого авторитета, которым мы пользуемся в этих вопросах, мы назначили достойнейшего Джозефа Генри рыцарем Гроба Господня, наградили его и надели на шею вышеупомянутому высокочтимому отцу Джозефу Марии Родату, викарию церкви Св. Спасителя и его доверенному лицу, с обычной торжественностью, золотую цепь с подвешенным на ней крестом, на самом месте Гроба Господня, в 19-й день месяца января, в год Господа нашего 1845, и настоящими письмами мы заявляем и официально предаём гласности, что он имеет быть таким образом нами награждён, отмечен, назначен и вооружён, с особым правом носить знаки этого Ордена, как в частных случаях, так и в общественном порядке, и использовать их в качестве своего оружия, а также пользоваться всеми привилегиями, поблажками, милостями, исключениями и прерогативами, которыми пользуются или будут пользоваться в будущем другие рыцари того же рыцарского ордена. В вере о чём мы постановили послать патент, подписанный нашей рукой и скреплённый большой печатью о Воскресении Господа. Прощай! и пусть Бог дарует тебе Свою помощь для защиты и возвышения святых мест.
Привилегии, предоставленные папами, императорами и королями рыцарям Гроба Господня: 1. Рыцари Гроба Господня имеют преимущество перед всеми остальными, любого ордена или армии, за исключением рыцарей Золотого Руна. 2. Они могут узаконить тех, кто не родился в законном браке, изменить их христианское имя, выдавать гербы и создавать нотариальные конторы. 3. Они могут владеть церковной собственностью, даже если они состоят в браке, с целью защиты веры Христовой, без ущерба для Церкви. 4. Они повсюду освобождены от всех налогов и податей, как винных, так и других. Во время войны они освобождаются от несения караульной службы и от работы в госпитале. 5. Если они найдут труп, подвешенный к виселице, то, обнажив свой меч, они могут перерезать веревку и приказать похоронить тело.
Обязательства, которыми рыцари Гроба Господня связаны через свою клятву и присягу своей профессии, заключаются в следующем: 1. Рыцари Гроба Господня должны каждый день посещать мессу, если представится такая возможность. 2. В случае необходимости они обязаны бросить на произвол своё имущество и подвергнуть опасности свою жизнь, когда готовится всеобщая война против неверных, и либо прийти лично, либо прислать надлежащую замену. 3. Они обязаны защищать святую Церковь Божью и её служителей от их преследователей и в меру своих сил освобождать их от таковых. 4. Они должны избегать несправедливых войн, грязной оплаты и наживы, турниров и дуэлей и всего подобного (за исключением военных учений). 5. Они должны поддерживать среди верных Христу мир и истинное согласие, украшать Республику, поощрять богослужение, совершать дела благочестия, словом и примером показывать заповедь спасения и показывать себя достойными такой великой чести.
Дано в Святом Граде Иерусалиме в базилике Гроба Господня Господа нашего Иисуса Христа 20 января 1845 года.
По приказу Преподобнейшего Отца во Христе, брата ТЕЗОРА ТЕСТРЫ, Miss ap. and Pro., секретаря.
| Брат Керубинус де Сиветия, страж Святой Земли
Главный проповедник всего Францисканского ордена. |
 Мы видели этот документ и объявляем его подлинным. Дано в Риме, Ара Коэлл, 26 июня 1846 года. |
Брат АЛОИЗИУС А ЛОРЕТО, глава ордена».
Немецкий документ, датированный 17 сентября 1849 года и подписанный в Вене В. фон Аугбургом, чрезвычайным послом и полномочным министром короля Баварии, даёт разрешение королевскому пажу Джозефу Генриху фон Пальму принять рыцарский мальтийский орден Святого Иоанна Мальтийского.
Другой документ на латыни, датированный декабрём 1843 года в Карлсруэ, архиепархия Фрибурга, Германия и подписанный В. Гассом, деканом и приходским священником, после чтения о крещении барона Пальма, далее свидетельствует, что упомянутый Джозеф Генри фон Пальм всегда оставался в лоне католической церкви и что до этого времени как на словах, так и на деле он должным образом исповедовал католическую веру.
Этот документ любопытен и ценен, поскольку содержит автограф знаменитого архиепископа Фрибурга Германа, который был заключён в тюрьму прусским правительством за предполагаемое упрямство и неповиновение прусским церковным законам.
Среди бумаг также есть длинное латинское свидетельство о смерти и погребении матери барона, подписанное Джоном Полом Гроссхаузером, приходским священником церкви Святого Мориса в Экс-ла-Шапелло.
Документ, датированный 19 ноября 1842 года, содержит назначение Джозефа Генриха фон Пальма на должность атташе в Королевской баварской миссии в Карлсруэ. Этот документ подписан самим Людовиком Баварским и скреплён подписью министра фон Штемсдорля.
Попытка революции, на которую указывает этот случай, однако, находит защиту высоких медицинских авторитетов, как дело в интересах живых людей. В нашей стране до сих пор состоялась только одна кремация, а именно – тела мистера Генри Лоуренса около пятидесяти лет тому назад на его плантации в Южной Каролине. Когда мистер Лоуренс умер, то в его завещании было обнаружено условие, что его наследники не могут наследовать, если его тело не будет сожжено. Соответственно это было исполнено, но по старинному методу – на открытом воздухе на куче дров. В то время это обстоятельство вызвало много споров и в основном осуждалось как возрождение языческой практики. С того времени и по настоящее время тема кремации привлекала более или менее пристальное внимание различных учёных кругов, но ни одно другое тело не было кремировано в этой стране.