Рерих Е.И. - Дневник 1937.02.15: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 15.02.1937 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |...») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 39: | Строка 39: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 22:06, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 48 • том ЗУЖЭ № 16
| Дата: | 15.02.1937 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | − |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Бесстрастие не есть бессердечие и безразличие.
Когда люди читают исторические хроники, они не раздражаются, ибо эти записи принадлежат далёкому прошлому, но опыт жизни научает, что почти все получаемые сообщения тоже относятся уже к прошлому.
Также опыт подсказывает, что будущее может устремлять мысли вне раздражения и потрясения.
Так лишь будущее освобождается от страстей.
Из него рождается деятельное бесстрастие.
Обычно люди упрекают за это понятие, смешивая его с самостью.
Но скорее можно отнести его к справедливости, и только будущее, не засорённое смутою недавнего прошлого, может позволить умыслить разумно.
Так будем очень разбирать значение многих понятий, незаслуженно униженных или вознесённых.[1]
Истинно, речь человеческую следует беречь от различных уродств, некрасивых и невыразительных.
Также нужно очистить язык от некоторых архаизмов, основанных на давно изжитых обычаях.
Люди часто произносят слова, не отдавая себе отчёта в их значении.
Так они наполняют речь бессмысленными именами и понятиями.
Сами же они стали бы смеяться, если подумали бы о смысле сказанного.
Так и во всём следует отставлять изжитое, лишённое первоначального смысла.[2]
Будем вместе, будем крепко стоять для будущего.
Только в таком преданном стоянии будем как в доспехе непроницаемом.[3]
Не удивляйтесь отрывками из России, там происходит гораздо более основное перерождение народа.
Помолчим.
Довольно.
Сноски