Рерих Е.И. - Дневник 1933.04.12: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 12.04.1933 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 68: | Строка 68: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 16:45, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 41 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 12.04.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Иерархия (+), Шамбала (+), Майтрейя (+), Св. Сергий (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Даже в земной жизни люди преображают свою видимость по страстям.
Насколько это справедливое качество будет усилено в Тонком Мире!
Вы уже видели, как жители Тонкого Мира преображаются: кто просветляется, кто темнеет и даже обезображивается до ужасных степеней.
Никто на Земле, за самыми малыми исключениями, не хочет понять, насколько справедлив закон такого самопреображения.
Люди не думают, что им следует позаботиться заблаговременно хотя бы о своём облике.
Каждая мысль, услащённая притворною улыбкою, расцветает в Тонком Мире по заслугам.
Когда же Агни не был призван к действию, тогда уродливая гримаса подлинной сущности почти нестираема.
Кроме того, мало кто из искажённых злобою имеет достаточно разума, чтобы своевременно повернуться к Свету.
По закону прогрессии, он будет катиться в тёмные бездны, пока не произойдёт переворот, часто вызывая даже противодействие от самого потемневшего.
Не от страха перед каким-то наказанием, но от предвидения своей участи люди должны обратиться к очищению.
Не по суровости, но по справедливости каждый отмерит себе.
Мысль об очищении должна привести к осознанию Огня.
Крещение огненное есть завет самый мудрый, но как сойдёт оно, когда сердце не смягчилось и пребывает в жестокости?
Ужасна маска жестокости!
Не снять её и не отмыть лика, как при бронзовой болезни; жестокость – свирепая болезнь.
Даже зверь бросается на жестокое существо.
Так напоминаю о ликах неотмываемых, забывших о сердце, о Мире Огненном, об Иерархии Света.[1]
Теперь др[угое].
Не говорите дурно о перешедших в Тонкий Мир.
Не следует дурно поминать даже худого человека; он уже принял свой лик, но если кто-нибудь будет звать его дурными словами, он может вызвать вредного врага.
Очень часто зло растёт, и можно получить на себя гиганта зла со всеми его сотрудниками.
Лучше и ему, дурному, пожелать скорее освободиться от страшной образины, – так будет мудрее.[2]
Сядем.
Вот приходится напоминать о том, что должны знать даже дети.
Часто они знают и кое-что понимают, но потом, когда дойдут до деления атомов, они бывают засыпаны такими обломками!
Только разделять ещё они могут, но создать дом нельзя при злобе разрушения.[3]
Теперь др[угое].
Действительно, в Тибете неспокойно.
Действительно, Монголия мечтает о сильной Державе.
Действительно, они ждут людей от заветов Шамбалы.
Ведь от Запада придёт спасение.
Пророчество говорит – от Запада придут с белым Знаменем и подымут Знамя жёлтое.
Так от Шамбалы, от гор принесут Лик Явленного Повелителя Шамбалы.
Много пророчеств, много смуты.
Шашки высыпаны на стол, ждут большую игру.
Помолчим.
Да, да, да.
Добросердечие к евреям, добросердечие к монголам, добросердечие к русским – так слагает Р[оссийскую] А[зию] Сергий!
Довольно.
– Но это не отн[осится] к акулам? – Всегда говорю о хороших, никогда о дурных.
Довольно.
Сноски