Рерих Е.И. - Дневник 1927.12.21: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 6: | Строка 6: | ||
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих Ю.Н. | | рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих Ю.Н. | ||
| участники = | | участники = | ||
| упомянуты = Соломон, Ориола, Ракоци, Атриа | | упомянуты = Соломон, Ориола, Ракоци, Атриа, Урусвати, Фуяма, Люмоу, Удрая, Бертрам, Логван, Порума, Радна, Яруя, Кончок | ||
| номер тетради = 30 | | номер тетради = 30 | ||
| номер тома ЗУЖЭ = 8 | | номер тома ЗУЖЭ = 8 |
Версия от 22:34, 20 сентября 2019
Данные о записи
тетрадь № 30 • том ЗУЖЭ № 8
Дата: | 21.12.1927 |
---|---|
Место: | Шюреген |
Учителя: | Учитель М. (+) |
Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
Ещё участники: | − |
Упомянуты: | Соломон (+), Ориола (+), Ракоци (+), Атриа (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Удрая (+), Бертрам (+), Логван (+), Порума (+), Радна (+), Яруя (+), Кончок (+) |
серия: | Записи Учения Живой Этики |
запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. |
Несчастья человечества происходят от неумения осознать нити добрых и дурных значений. Человечество прежде всего применяет знаки к своему будущему. Оно прежде всего мыслит через себя и кончает свет собою. Можно ли при таких измерениях представить верное представление? Главное и ужасное последствие этой связанности в том, что многое хорошее и полезное становится в ряду с вредным. Бесчисленны примеры, когда указание, полученное для будущего, применяется к ближайшему часу и теряет своё полезное назначение.
Иногда судьба целых народов вкладывается в простую формулу, но человечество хочет лично поглотить смысл целого коллектива, и готовая формула окажется раздроблённой, как изваяние под грубой рукой. Эта грубость самоограниченности будет наиболее вредным элементом разложения ценных возможностей.
Нити светлых миров применяются к домашним надвязкам, а, между тем, сочетания мировых задач складываются вовсе не часто. Потому с трепетом, всеобъемлемо приближайтесь к мировым задачам. Через расселины катастроф ощутите содрогание земли, но тем же утёсом взойдите на сферу мировых пониманий.
Горе просыпавшему зёрна мира в свой сад! Радость отдавшему каждое зерно разумения на Общее Благо! Это приказ пришедшим к мировым задачам.[1]
Теперь др[угое].
Конечно, не разделяйте силы, во имя достоинства идите вместе. Мною устремлены лучи на путь неповторяемый. Советую не придавать значения маленьким людям Тиб[ета], даже Кончок может пригодиться, но все высокие чины должны быть встречены обидою. Только бережливость здоровья и мировые задачи близки. Правильно считать Урусв[ати] почётным председателем и основателем Города Знания. Ф[уяма] – председатель и основатель. Удр[ая] – вицепредседатель, также Люм[оу], Пор[ума] и Логв[ан], и Радн[а]. Дам ещё три иностранных имени. Кроме того дам состав Совета.
Очень нужно явить помощь Яр[уе]. Помогу ему.
Довольно.
В ночь на 19-е слышала: «Готовьтесь к мировым задачам» – «Необъятна красота. Ждал тебя».
– Что означ[ает] «Тутатеквамон»? Сказано было Сестр[ой] Ор[иолой]. – Это египетская формула мировой задачи.
Слышала: «Гибель, абсолютная гибель», – сказан[о] Уч[ителем]: «Те годы не ассимилируются с Землёю»; «И ты ощутишь Земли трепетание!»; «Энергия и воля – властители кармы»; «Осмотр будет», «Ты ждёшь Меня».
Видение нескольких Бр[атьев]. Ярче других облик Уч[ителя] и Бр[ата] Атр[иа]. Мне передавались формулы, прогноз Земли и «Передай также, что Бертрам приобщился к свящ[енным] тайнам», – как формула предостережения Ам[ерике] против предательства с его стороны.
Сноски