Изменения

{{Стиль А-Цитата, подпись|«Через Золотые Врата», стр. 19.<nowiki>[</nowiki>[[Мэйбл Коллинз - Через Золотые Врата. Глава 1. Поиск удовольствия#III|1:3]]]<nowiki>]</nowiki>}}

{{Стиль А-Цитата, подпись|«Через Золотые Врата», стр. 19.<nowiki>[</nowiki>[[Мэйбл Коллинз - Через Золотые Врата. Глава 1. Поиск удовольствия#III|1:3]]]<nowiki>]</nowiki>}}

Он не может говорить, когда переступил порог, потому что, если он это сделает, они всё равно не услышат или не поймут его. Все слова, которые он может использовать на этой стороне, являются словами, основанными на опыте, полученном за пределами Врат, и когда он использует такой язык, он вызывает в сознании своих слушателей только идеи, соответствующие тому плану, на котором они находятся, и тому опыту, который они имели. Если он говорит о понятиях или опыте, которые он обрёл на другой стороне, его слушатели не знают, что скрывается за этими словами, и поэтому его высказывания кажутся глубокими. Они завуалированы и глубоки, не потому что он хочет быть мистиком, слова которого никто не может вместить, а исключительно из-за необходимости дела. Он пытается и хочет рассказать всем, кто хочет знать, но не может передать то, что он хочет, и его иногда обвиняют в излишней неопределённости или обмане.  

Он не может говорить, когда переступил порог, потому что, если он это сделает, его всё равно не услышат или не поймут. Все слова, которые он может использовать на этой стороне, являются словами, основанными на опыте, полученном за пределами Врат, и когда он использует такой язык, он вызывает в сознании своих слушателей только образы, соответствующие тому плану, на котором они находятся, и тому опыту, который они имели. Если он говорит о понятиях или опыте, которые он обрёл на другой стороне, его слушатели не понимают, что скрывается за этими словами, и поэтому его высказывания кажутся глубокими. Они завуалированы и глубоки, не потому что он хочет быть мистиком. Слова которые никто не может вместить, применяются исключительно по необходимости дела. Он пытается и хочет рассказать всем, кто хочет знать, но не может передать то, что он знает, и его иногда обвиняют в излишней неопределённости или обмане.  

Но есть люди, которые притворяются, что прошли через эти Врата, и которые произносят простые пустяки, просто игру слов, которые невозможно понять, потому что за ними нет ничего, основанного на опыте. Тогда возникает вопрос: «Как мы можем различать их?» Есть два пути.  

Но есть люди, которые притворяются, что прошли через эти Врата, они произносят ничего не значащие слова, просто игра слов, которые невозможно понять, потому что за ними нет ничего, что могло быть  основанно на опыте. Тогда возникает вопрос: «Как мы можем различить их?» Есть два пути.  

1. Обладать огромной эрудицией, глубоким знанием различных и бесчисленных высказываний известных Учителей многих веков, слова которых исполнены силой. Но это, безусловно, огромная и трудная задача, на осуществление которой уйдут годы, посвящённые чтению, и мало что сохранится в памяти. Так что для нас это – не самый лучший путь. Это – путь простого книжного знания.  

1. Обладать огромной эрудицией, глубоким знанием различных и бесчисленных высказываний известных Учителей многих веков, слова которых исполнены силой. Но это, безусловно, огромная и трудная задача, на осуществление которой уйдут годы, посвящённые чтению, и мало что сохранится в памяти. Так что для нас это – не самый лучший путь. Это – путь простого книжного знания.  

Постоянно мысленно проверяя интуицией все предложения, мы тем самым даём ей возможность развиваться. И она разовьётся и заговорит вскоре вполне определённо. Это то, на что намекают древние индусские книги, говоря о «знании истинного смысла священных книг». Интуицию следует развивать, потому что она является одним из первых шагов на пути познания себя и понимания других.  

Постоянно мысленно проверяя интуицией все предложения, мы тем самым даём ей возможность развиваться. И она разовьётся и заговорит вскоре вполне определённо. Это то, на что намекают древние индусские книги, говоря о «знании истинного смысла священных книг». Интуицию следует развивать, потому что она является одним из первых шагов на пути познания себя и понимания других.  

В этой цивилизации мы особенно склонны смотреть вовне, а не внутрь себя. Почти весь наш прогресс материальный и, следовательно, поверхностный. Духом пренебрегают или забывают о нём, а то, что не является духом, бережно хранится. Интуицию маленького ребёнка подавляют, пока, наконец, она не исчезнет, оставив многих людей во власти суждений, основанных на внешнем разуме. Как же тогда тот, кто был рядом с Золотыми Вратами, и тем более тот, кто прошёл через них, не будет хранить молчание в том окружении, где золотое сияние неизвестно или не признаётся. Вынужденный использовать слова своих попутчиков, он даёт им неизвестное для них значение или отделяет их от привычных связей. Следовательно, его слова иногда расплывчаты, часто вводят в заблуждение, редко понимаются правильно. Но не пропадает ни одно из этих слов, так как они звучат многие века, и в будущие эпохи они превратятся в золотые предложения в сердцах грядущих учеников.

В нашей цивилизации мы особенно склонны смотреть вовне, а не внутрь себя. Почти весь наш прогресс материальный и, следовательно, поверхностный. Духом пренебрегают или забывают о нём, а то, что не является духом, надёжно оберегается. Интуицию маленького ребёнка подавляют, пока, наконец, она не исчезнет, оставив многих (взрослых уже) людей во власти суждений, основанных на внешнем разуме. Как же тогда тот, кто был рядом с Золотыми Вратами, и тем более тот, кто прошёл через них, не будет хранить молчание в том окружении, где золотое сияние неизвестно или не признаётся. Вынужденный использовать слова своих собеседников, он раскрывает им неизвестное для них значение или уводит их от привычных понятий. Следовательно, его слова иногда расплывчаты, часто вводят в заблуждение, редко понимаются правильно. Но не пропадает ни одно из этих слов, так как они звучат многие века, и в будущие эпохи они превратятся в золотые предложения в сердцах грядущих учеников.