Изменения

"''Вторая'' земля" "не входит в этот счёт" по той причине, что это и ''не земля'' вовсе, а хаос, бездна пространства, в которой пребывала парадигма (прообраз, модель) Вселенной в процессе идеации, пока {{Стиль С-Капитель|СВЕРХДУША }} "высиживала" её. Использованное здесь слово "прóклятая" сильно сбивает с толку, но в виду здесь имеется не проклятье, а ''неизбежная судьба'', ''рок'', та ''фатальность, которая приводит землю'' в объективное состояние. Это видно уже из описания самой этой пребывающей под действием "проклятья" "земли" — она "безвидна и пуста", а в её бездонных глубинах "дыхание" элохимов (коллективного логоса) производит — как бы фотографирует, фиксирует — первую божественную {{Стиль С-Капитель|ИДЕЮ}} ''того сущего, которое грядёт''.<ref>Иными словами, это проект будущего мироустройства, сложившийся в идеальной сфере — в сверхдуше.</ref> Этот процесс повторяется после каждой ''пралайи'' перед началом очередной манвантары, периода сознательного индивидуального бытия.  

"''Вторая'' земля" "не входит в этот счёт" по той причине, что это и ''не земля'' вовсе, а хаос, бездна пространства, в которой пребывала парадигма (прообраз, модель) Вселенной в процессе идеации, пока {{Стиль С-Капитель|СВЕРХДУША }} "высиживала" её. Использованное здесь слово "прóклятая" сильно сбивает с толку, но в виду здесь имеется не проклятье, а ''неизбежная судьба'', ''рок'', та ''фатальность, которая приводит землю'' в объективное состояние. Это видно уже из описания самой этой пребывающей под действием "проклятья" "земли" — она "безвидна и пуста", а в её бездонных глубинах "дыхание" элохимов (коллективного логоса) производит — как бы фотографирует, фиксирует — первую божественную {{Стиль С-Капитель|ИДЕЮ}} ''того сущего, которое грядёт''.<ref>Иными словами, это проект будущего мироустройства, сложившийся в идеальной сфере — в сверхдуше.</ref> Этот процесс повторяется после каждой ''пралайи'' перед началом очередной манвантары, периода сознательного индивидуального бытия.  

Выражение "тринадцать зависят от тринадцати форм" относится к тем тринадцати периодам, которые олицетворены тринадцатью ману плюс четырнадцатым Сваямбхувой (указание на 13, а не на 14, служит здесь цели ''не раскрывать'' тайны полностью): именно эти четырнадцать ману и правят в течение всего периода махаюги — одного "дня" Брахмы. Эти (тринадцать-четырнадцать) объективной Вселенной определяются тринадцатью (четырнадцатью) ''парадигмами'', ''идеальными'' формами.  

Выражение "тринадцать зависят от тринадцати форм" относится к тем тринадцати периодам, которые олицетворены тринадцатью ману плюс четырнадцатым Сваямбхувой (указание на 13, а не на 14, служит здесь ширмой, позволяющей ''не раскрывать'' тайны полностью): именно эти четырнадцать ману и правят в период одной махаюги — одного "дня" Брахмы. Эти (тринадцать-четырнадцать) [ману — ''перев''.] объективной Вселенной определяются тринадцатью (четырнадцатью) ''парадигмами'', ''идеальными'' формами.  

Что же касается смысла выражения "в первых шести словах висят шесть тысяч ''лет''", то опять-таки его следует искать в индийской мудрости. Под ними подразумеваются те самые первые шесть (семь) "Царей Едомских", которые олицетворяют собой миры (сферы) нашей цепи в течение первого Круга, а также первочеловечество нашего нынешнего Круга. Они представляют собой семеричную ''доадамову'' (предшествующую третьей расе, в которой происходит ''разделение полов'') первую корневую расу. Поскольку они имели ''призрачный'' облик и были неразумны (ведь они ещё не вкусили от плода с Древа Знания), они не могли видеть

Что же касается смысла выражения "в первых шести словах висят шесть тысяч ''лет''", то опять-таки его следует искать в индийской мудрости. Под ними подразумеваются те самые первые шесть (семь) "царей Едомских" — олицетворения миров (сфер) нашей цепи в течение первого Круга, а также первочеловечества нашего нынешнего Круга. Это — символ семеричной ''доадамовой'' (существовавшей до ''раздельнополой'' третьей расы) первой корневой расы. Поскольку они имели ''призрачный'' облик и были неразумны (ведь они ещё не вкусили от плода с Древа Знания), они не могли видеть

{{Стр| 376 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стр| 376 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

''парцуфим'': то есть "Лик не умел узреть Лика" (первочеловечество ещё не обладало сознанием), "и потому первые (семь) Царей умерли", то есть были истреблены (см. "Сифра Дцениута"). Но кто же они такие, эти Цари? Это —

''парцуфим''<ref>Парцуфим (''арамейск''.) — ''мн. ч.'' лики, лица, образы (''ETG'').</ref>: то есть "Лик не умел узреть Лика" (первочеловечество ещё не обладало сознанием), "и потому первые (семь) царей умерли", то есть были разрушены (см. "Сифра Дцениута").  

{{Стиль А-Цитата|"семь риши, некие (вторичные) божества, Шакра<ref>"Могучий", "могущественный" — наименование Индры (G. de Purucker, ETG).</ref> (Индра), ману и его сыновья, цари, которые ''были созданы и погибли в один из периодов''", }}

Но кто же они такие, эти цари? Это —  

как об этом сказано в "Вишну-пуране" (Кн. I, гл. iii).  

 

как об этом сказано в "Вишну-пуране" (Кн. I, гл. iii).<ref>Vishṇu Purāṇa. Vol. 1. P. 50-51 & fn. (i.3) (''SDR'', TUP).</ref>

В самом деле, термин "седьмая" ("тысяча") (''тысячелетие, но не в экзотерическом христианском исчислении, а в смысле процесса антропогенеза'') обозначает одновременно и "седьмой период творения", когда был создан физический человек ("Вишну-пурана"), и седьмой принцип — как на макро-, так и на микрокосмическом уровне, — а кроме того, ещё и ''пралайю'', наступающую после седьмого периода, "ночь", которая длится столько же, сколько и один "день" Брахмы — "как написано, была она целиком опустошена за двенадцать часов". Но именно на тринадцатый (дважды по шесть плюс синтез) всё будет восстановлено, и "''шестеро'' продолжатся".  

В самом деле, термин "седьмая" ("тысяча") (''тысячелетие, но не в экзотерическом христианском исчислении, а в смысле процесса антропогенеза'') обозначает одновременно и "седьмой период творения", когда был создан физический человек ("Вишну-пурана"), и седьмой принцип — как на макро-, так и на микрокосмическом уровне, — а кроме того, ещё и ''пралайю'', наступающую после седьмого периода, "ночь", которая длится столько же, сколько и один "день" Брахмы — "как написано, была она целиком опустошена за двенадцать часов". Но именно на тринадцатый (дважды по шесть плюс синтез) всё будет восстановлено, и "''шестеро'' продолжатся".