Изменения

{{Стиль А-Текст без отступа|уничтожая вышесказанного объяснения, они раскрывают часть тайн с помощью астрономического ключа и дают, таким образом, более метафизическое представление. Узел анкх [[Image:Ankh_krug_krest.svg|30px]] не принадлежит исключительно Египту. Он существует под названием ''паща'', верёвки, которую четверорукий Шива держит в своей правой задней руке<ref>См. «Индусский пантеон» Мура, таблица XIII.</ref>. Махадэва изображён в положении аскета, как махайог, с его третьим глазом [[Image:Oval_s_krugom_vertikal.svg|15px]], который и есть «иероглиф ''ру'' [[Image:Oval_s_krugom_horizont.svg|30px]], помещённый вертикально на кресте тау» в другой форме. Паща держится в руке, и таким образом, что первый палец и рука вблизи большого пальца образуют крест или петлю и перекрещивание. Наши востоковеды хотели бы, чтобы это означало верёвку для связывания упорствующих грешников, потому что Кали, супруга Шивы, имеет тот же атрибут!}}

{{Стиль А-Текст без отступа|уничтожая вышесказанного объяснения, они раскрывают часть тайн с помощью астрономического ключа и дают, таким образом, более метафизическое представление. Узел анкх [[Image:Ankh_krug_krest.svg|30px]] не принадлежит исключительно Египту. Он существует под названием ''паща'', верёвки, которую четверорукий Шива держит в своей правой задней руке<ref>См. «Индусский пантеон» Мура, таблица XIII.</ref>. Махадэва изображён в положении аскета, как махайог, с его третьим глазом [[Image:Oval_s_krugom_vertikal.svg|15px]], который и есть «иероглиф ''ру'' [[Image:Oval_s_krugom_horizont.svg|30px]], помещённый вертикально на кресте тау» в другой форме. Паща держится в руке, и таким образом, что первый палец и рука вблизи большого пальца образуют крест или петлю и перекрещивание. Наши востоковеды хотели бы, чтобы это означало верёвку для связывания упорствующих грешников, потому что Кали, супруга Шивы, имеет тот же атрибут!}}

Здесь паща имеет двоякий смысл, так же как и {{ТД из БТС|трисул|Тришула|вид=подсказка}} Шивы и все прочие божественные атрибуты.{{Дополнение ТД||548_атрибуты_шивы}} Это двоякое значение, конечно, заключается в Шиве, ибо Рудра имеет то же значение, что и египетский крест с рукоятью в его космическом и мистическом значении. В руке Шивы паща становится лингам и йони. Шива, как уже сказано, есть имя неизвестное в Ведах. Рудра появляется впервые лишь в Белой Яджур Веде, как великий бог махадэва, символ которого есть лингам. В Риг-Веде он именуется Рудра, «рыкающий», одновременно, благодетельное и вредоносное божество, целитель и разрушитель. В Вишну Пуране он бог, который вышел из головы Брахмы и разъединился на мужское и женское начало, он же отец рудр или марутов, половина которых лучезарна и благостна, остальные черны и свирепы. В Ведах он есть божественное эго, стремящееся вернуться в своё чистое божественное состояние и, в то же время, это божественное эго заключено в земную форму, ярые страсти которого делают из него «рыкающего» и «грозного». Это ясно показано в Брихадаранияка Упанишаде, где рудры, потомки Рудры, бога огня, называются «десятью жизненными дыханиями (''прана,'' жизнь) {{Вопрос|с сердцем|этого нет в 1-м издании|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:39, 15 сентября 2019}} ''(манас)'', как одиннадцатым»<ref>См. «Индусский классический словарь» Даусона, статья «Рудра».</ref>, тогда как в образе Шивы, он есть ''разрушитель'' этой жизни. Брахма называет его Рудрой и даёт ему ещё семь других имён, означающих семь форм проявления, и также и семь сил природы, которые разрушают лишь, чтобы воссоздать или возродить.

Здесь паща имеет двоякий смысл, так же как и {{ТД из БТС|трисул|Тришула|вид=подсказка}} Шивы и все прочие божественные атрибуты.{{Дополнение ТД||548_атрибуты_шивы}} Это двоякое значение, конечно, заключается в Шиве, ибо Рудра имеет то же значение, что и египетский крест с рукоятью в его космическом и мистическом значении. В руке Шивы паща становится лингам и йони. Шива, как уже сказано, есть имя неизвестное в Ведах. Рудра появляется впервые лишь в Белой Яджур Веде, как великий бог махадэва, символ которого есть лингам. В Риг-Веде он именуется Рудра, «рыкающий», одновременно, благодетельное и вредоносное божество, целитель и разрушитель. В Вишну Пуране он бог, который вышел из головы Брахмы и разъединился на мужское и женское начало, он же отец рудр или марутов, половина которых лучезарна и благостна, остальные черны и свирепы. В Ведах он есть божественное эго, стремящееся вернуться в своё чистое божественное состояние и, в то же время, это божественное эго заключено в земную форму, ярые страсти которого делают из него «рыкающего» и «грозного». Это ясно показано в Брихадаранияка Упанишаде, где рудры, потомки Рудры, бога огня, называются «десятью жизненными дыханиями» (''прана'', жизнь) с ''манасом'', в качестве одиннадцатого<ref>См. «Индусский классический словарь» Даусона, статья «Рудра».</ref>, тогда как в образе Шивы, он есть ''разрушитель'' этой жизни. Брахма называет его Рудрой и даёт ему ещё семь других имён, означающих семь форм проявления, и также и семь сил природы, которые разрушают лишь, чтобы воссоздать или возродить.

Следовательно, крестообразный узел или паща в руке Шивы, когда он изображён в виде аскета, махайога, не имеет фаллического значения и, действительно, нужно иметь воображение, сильно склонное к этому направлению, чтобы найти подобный смысл даже в  

Следовательно, крестообразный узел или паща в руке Шивы, когда он изображён в виде аскета, ''махайога'', не имеет фаллического значения и, действительно, нужно иметь воображение, сильно склонное к этому направлению, чтобы найти подобный смысл даже в  

{{Стр|549|Таинственный «Гуха»}}

{{Стр|549|Таинственный «Гуха»}}

Это, действительно, ''крест и круг'' или ''крест с ушком'', но это крест, на котором должны быть распяты все страсти людские, прежде чем йог сможет переступить через порог «тесных врат», узкий круг, расширяющийся в бесконечный круг, как только внутренний человек переступит порог.

Это, действительно, ''крест и круг'' или ''крест с ушком'', но это крест, на котором должны быть распяты все страсти людские, прежде чем йог сможет переступить через порог «тесных врат», узкий круг, расширяющийся в бесконечный круг, как только внутренний человек переступит порог.

Что же касается до семи таинственных риши созвездия Большой Медведицы, то, если Египет посвятил их «самой древней родительнице» Тифону, Индия с древнейших времён соединяла эти символы с циклами времени и циклами юг, и Саптариши тесно связаны с нашей настоящей эпохой – тёмной кали югой<ref>Описана как Золотой Век в «Миссии евреев» Маркиза Сент-Ив д'Альвейдера, иерофанта и лидера большого общества французских каббалистов!</ref>. Великий круг времени, который фантазия индусов изображала в виде дельфина или шишумара, имеет крест, помещённый на нём природою в его подразделении и распределении звёзд и созвездий. В Бхагавата Пуране сказано<ref>Том XXIII.</ref>:

Что же касается до семи таинственных риши созвездия Большой Медведицы, то, если Египет посвятил их «самой древней родительнице» Тифону, Индия с древнейших времён соединяла эти символы с циклами времени и циклами юг, и Саптариши тесно связаны с нашей настоящей эпохой – тёмной кали югой<ref>Описана как Золотой Век в «Миссии евреев» Маркиза Сент-Ив д'Альвейдера, иерофанта и лидера большого общества французских каббалистов!</ref>. Великий круг времени, который фантазия индусов изображала в виде дельфина или шишумара, имеет крест, помещённый на нём природою в его подразделении и распределении звёзд и созвездий. В Бхагавата-пуране сказано<ref>Том XXIII.</ref>:

{{Стиль А-Цитата|«''На конце хвоста этого животного, голова которого обращена к югу, а тело изображено в форме кольца [круга],'' помещается Дхрува [прежняя полярная звезда]; ''вдоль его хвоста'' расположены праджапати, Агни, Индра, Дхарма и т.&nbsp;д., а ''поперёк его бёдер –'' семь риши»<ref>Переведено с французского перевода Бюрнуфа и приведено Фитцэдуардом Холлом в Вишну Пуране, в переводе Уильсона, II, 307.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«''На конце хвоста этого животного, голова которого обращена к югу, а тело изображено в форме кольца [круга],'' помещается Дхрува [прежняя полярная звезда]; ''вдоль его хвоста'' расположены праджапати, Агни, Индра, Дхарма и т.&nbsp;д., а ''поперёк его бёдер –'' семь риши»<ref>Переведено с французского перевода Бюрнуфа и приведено Фитцэдуардом Холлом в Вишну Пуране, в переводе Уильсона, II, 307.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Когда великолепие Вишну, называемого Кришна, удалилось на небо, тогда век кали, во время которого люди услаждаются грехами, овладел миром...

{{Стиль А-Цитата|«Когда великолепие Вишну, называемого Кришна, удалилось на небо, тогда век кали, во время которого люди услаждаются грехами, овладел миром...

Когда семь риши находились в {{Дополнение|Магхе|26° Льва — 9°20′ Девы; Магха - 10-й лунный дом в индусской астрономической системе '''[[накшатр]]'''|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:02, 26 июля 2020}}, век кали, заключающий в себе 1200 [божественных] лет [432&nbsp;000 обычных лет], начался; и когда из Магхи они достигнут {{Дополнение|Пурва-ашадху|13°20 - 26°40 Стрельца, 20-й лунный дом|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:59, 22 сентября 2019}}, тогда этот век кали достигнет своего развития под правлением Нанды и его наследников»<ref>''Op. cit.,'' XII, II, 26–32; приведено в Вишну Пуране. Перев. Уильсона, IV, 230. Нанда – это на самом деле первый буддийский правитель Чандрагупта, против которого все брамины восстали, он был из династии {{Дополнение|Маурьев|Ранее имя этой династии писалось Морья (Morya), но сейчас Маурья (Maurya)|~~~~}} и прадедом Ашоки. Это одно из мест, несуществующих в ранних пуранических манускриптах. Они были добавлены вайшнавами, которые, в силу своей сектантской злобы, были почти такими же большими исказителями, как и христианские отцы.</ref>.{{дополнение в обсуждении||нанда_чандрагупта|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:02, 26 июля 2020}}}}

Когда семь риши находились в {{ТД из БТС|''магхе''|Магха|вид=подсказка и сноска}}, век кали, заключающий в себе 1200 [божественных] лет [432&nbsp;000 обычных лет], начался; и когда из магхи они достигнут {{ТД из БТС|''пурва-ашадху''|пурва-ашадха|вид=подсказка и сноска}}, тогда этот век кали достигнет своего развития под правлением Нанды и его наследников»<ref>''Op. cit.,'' XII, II, 26-32; приведено в Вишну-пуране в переводе Уилсона, IV, 230. Нанда – это на самом деле первый буддийский правитель Чандрагупта, против которого все брамины восстали, он был из династии {{вп|Маурьев|Ранее имя этой династии писалось Морья (Morya), но сейчас Маурья (Maurya)}} и прадедом Ашоки. Это одно из мест, несуществующих в ранних пуранических манускриптах. Они были добавлены вайшнавами, которые, в силу своей сектантской злобы, были почти такими же большими исказителями, как и христианские отцы.</ref>.{{Дополнение ТД||550_нанда_чандрагупта}} }}

Это есть (полный) оборот Риши –

Это есть (полный) оборот Риши –