Изменения

Существовал и существует поныне, по-видимому бесконечный спор относительно хронологии индусов. Тем не менее, имеется пункт, который мог бы помочь определить (хотя бы приблизительно) эпоху, когда начался символизм семи риши и их связь с Плеядами. Когда Карттикея был передан богами на попечение Криттика, их было лишь шесть, отсюда Карттикея изображается с ''шестью'' головами; но когда поэтическое воображение ранних арийских символистов сделало из них супруг семи риши, их стало семь. Имена их даны, они следующие: Амба, Дула, Нитатуи, Абраянти, Магхаянти, Варшаянти и Чупуника. Имеются ещё группы имён, впрочем, все они разнятся. Во всяком случае, семь риши показаны, как вступившие в брачный союз с Криттиками до исчезновения седьмой Плеяды. Иначе, как могли индусские астрономы говорить о звезде, которую никто не может видеть без помощи самого сильного телескопа? Может быть, в, силу этого, в каждом таком случае большинство событий, описанных в индусских аллегориях, определяются, как «весьма недавний вымысел и, несомненно, в ''пределах'' христианской эры».

Существовал и существует поныне, по-видимому бесконечный спор относительно хронологии индусов. Тем не менее, имеется пункт, который мог бы помочь определить (хотя бы приблизительно) эпоху, когда начался символизм семи риши и их связь с Плеядами. Когда Карттикея был передан богами на попечение Криттика, их было лишь шесть, отсюда Карттикея изображается с ''шестью'' головами; но когда поэтическое воображение ранних арийских символистов сделало из них супруг семи риши, их стало семь. Имена их даны, они следующие: Амба, Дула, Нитатуи, Абраянти, Магхаянти, Варшаянти и Чупуника. Имеются ещё группы имён, впрочем, все они разнятся. Во всяком случае, семь риши показаны, как вступившие в брачный союз с Криттиками до исчезновения седьмой Плеяды. Иначе, как могли индусские астрономы говорить о звезде, которую никто не может видеть без помощи самого сильного телескопа? Может быть, в, силу этого, в каждом таком случае большинство событий, описанных в индусских аллегориях, определяются, как «весьма недавний вымысел и, несомненно, в ''пределах'' христианской эры».

Древнейшие санскритские манускрипты по астрономии начинают свою серию накшатр, {{Дополнение|двадцати семи лунных астеризмов, знаком Криттика|В Атхарваведе перечислено 29 накшатр, где Криттика значится в третьем лунном доме (см. [[вп:Накшатра|Википедию]])|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:02, 26 июля 2020}}, и потому едва ли можно установить их давность раньше, чем 2780 лет до Р. Хр. Так утверждает «Ведический календарь», признанный даже востоковедами, хотя они выпутываются из затруднения, говоря, что упомянутый календарь ''не доказывает,'' что индусы знали что-либо по астрономии в ту эпоху, и уверяют своих читателей, что, несмотря на календарь, индусские пандиты могли приобрести своё знание о лунных домах, возглавляемых {{Дополнение|Криттикой|Речь о лунном доме Криттика|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 17:49, 12 июня 2021}}, от финикийцев и т. д. Как бы то ни было, но Плеяды являются центральной группой в системе звёздной символики. Они помещаются в шее созвездия Тельца, рассматриваемого Мэдлером и другими астрономами, как ''центральная группа'' системы Млечного Пути, а в каббале и восточном эзотеризме, как ''звёздная семеричность,'' рождённая от первой, проявленной стороны верхнего треугольника, скрытого △. Эта проявленная сторона есть Телец, символ единицы (цифра 1) или первой буквы еврейского алфавита, алеф (א) «телец» или «бык», синтез которого равняется десяти (10) или йод (י), что есть совершенная буква и число. Плеяды (в особенности Альцион) рассматриваются, таким образом, даже в астрономии, как центральная точка, вокруг которой вращается ''наша вселенная неподвижных звёзд'', как фокус, из которого и в котором божественное дыхание, движение, непрестанно действует на протяжении манвантары. Следовательно, в звёздных символах оккультной философии, именно этот круг и вписанный в него звёздный крест играют наиболее выдающуюся роль.

Древнейшие санскритские манускрипты по астрономии начинают свою серию накшатр, двадцати семи лунных астеризмов, знаком {{вп|Криттика|В Яджурведе (4.4.10) Криттика числится в третьем лунном доме}}, и потому едва ли можно установить их давность раньше, чем 2780 лет до Р. Хр. Так утверждает «Ведический календарь», признанный даже востоковедами, хотя они выпутываются из затруднения, говоря, что упомянутый календарь ''не доказывает,'' что индусы знали что-либо по астрономии в ту эпоху, и уверяют своих читателей, что, несмотря на календарь, индусские пандиты могли приобрести своё знание о лунных домах, возглавляемых Криттикой, от финикийцев и т. д. Как бы то ни было, но Плеяды являются центральной группой в системе звёздной символики. Они помещаются в шее созвездия Тельца, рассматриваемого Мэдлером и другими астрономами, как ''центральная группа'' системы Млечного Пути, а в каббале и восточном эзотеризме, как ''звёздная семеричность,'' рождённая от первой, проявленной стороны верхнего треугольника, скрытого {{Стиль С-Символ|△}}. Эта проявленная сторона есть Телец, символ единицы (цифра 1) или первой буквы еврейского алфавита, алеф ({{Стиль С-Иврит|א}}) «телец» или «бык», синтез которого равняется десяти (10) или йод ({{Стиль С-Иврит|י}}), что есть совершенная буква и число. Плеяды (в особенности Альцион) рассматриваются, таким образом, даже в астрономии, как центральная точка, вокруг которой вращается ''наша вселенная неподвижных звёзд'', как фокус, из которого и в котором божественное дыхание, движение, непрестанно действует на протяжении манвантары. Следовательно, в звёздных символах оккультной философии, именно этот круг и вписанный в него звёздный крест играют наиболее выдающуюся роль.

{{Стр|552|}}

{{Стр|552|}}

{{Стиль А-Цитата|«Прежде математических чисел существуют само-движущие числа; прежде явных цифр – живые цифры и, прежде чем создать материальные миры, которые движутся по кругу, мощь творящая создала невидимые круги»<ref>Евклид, «В пятой книге» {{Стиль С-Прим. ред.|из 13 книг «Начала».}}</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Прежде математических чисел существуют само-движущие числа; прежде явных цифр – живые цифры и, прежде чем создать материальные миры, которые движутся по кругу, мощь творящая создала невидимые круги»<ref>Евклид, «В пятой книге» {{Стиль С-Прим. ред.|из 13 книг «Начала».}}</ref>.}}

«''Deus enim et circulus est''» {{Стиль С-Прим. ред.|«Поистине, Бог есть круг» (лат.)}}, говорит Ферекид в своём гимне, обращённом к Юпитеру. Это было герметической аксиомой, и Пифагор предписывал подобное кругообразное положение во время часов созерцания. «Созерцающий должен насколько возможно приблизиться к форме совершенного круга», наставляет «Тайная Книга». Нума старался ввести тот же обычай среди своего народа, как говорит {{дополнение в обсуждении|Пиерий|пиерий|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 07:38, 9 января 2020}} своим читателям. И Плиний утверждает:

«''Deus enim et circulus est''» {{Стиль С-Прим. ред.|«Поистине, Бог есть круг» (лат.)}}, говорит Ферекид в своём гимне, обращённом к Юпитеру. Это было герметической аксиомой, и Пифагор предписывал подобное кругообразное положение во время часов созерцания. «Созерцающий должен насколько возможно приблизиться к форме совершенного круга», наставляет «Тайная Книга». Нума старался ввести тот же обычай среди своего народа, как говорит {{Дополнение ТД|Пиерий|552_пиерий|тип=вопрос}} своим читателям. И Плиний утверждает:

{{Стиль А-Цитата|«Во время нашего преклонения, мы сворачиваем, так сказать, наше тело кольцеобразно – ''totum corpus circumagimur'' {{Стиль С-Прим. ред.|всё тело сгибается в круг (лат.)}}»<ref>Богиня Баст или Паст изображалась с головою кошки. Это животное почиталось священным в Египте по нескольким причинам. Она была символом Луны, «Оком Озириса» или «Солнца» в течение ночи. Кошка была также посвящена Сокхит. Одна из мистических причин была та, что она сворачивалась в круг во время сна. Это положение предписывалось для оккультных и магнетических целей, чтобы урегулировать известным образом циркуляцию жизненного флюида, которым кошка особо одарена. «Девять жизней кошки» есть народная поговорка, основанная на основательных физиологических и оккультных причинах. Джеральд Мэсси приводит этому даже астрономическую причину, которая может быть найдена в § I «Символизм». «Кошка видела Солнце, отражая его ночью в своём глазу [была оком ночи], когда оно не было видимо людьми, [ибо как Луна отражает свет Солнца, так же предполагалось, что кошка отражала его, вследствие своих фосфорицирующих глаз]. На это ''мы могли'' бы сказать, что Луна ''отображает'' солнечный свет, потому что мы имеем ''зеркала. ''У них глаз кошки ''был'' таким зеркалом («Древний и современный культ Луны», стр.&nbsp;2).</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Во время нашего преклонения, мы сворачиваем, так сказать, наше тело кольцеобразно – ''totum corpus circumagimur'' {{Стиль С-Прим. ред.|всё тело сгибается в круг (лат.)}}»<ref>Богиня Баст или Паст изображалась с головою кошки. Это животное почиталось священным в Египте по нескольким причинам. Она была символом Луны, «Оком Озириса» или «Солнца» в течение ночи. Кошка была также посвящена Сокхит. Одна из мистических причин была та, что она сворачивалась в круг во время сна. Это положение предписывалось для оккультных и магнетических целей, чтобы урегулировать известным образом циркуляцию жизненного флюида, которым кошка особо одарена. «Девять жизней кошки» есть народная поговорка, основанная на основательных физиологических и оккультных причинах. Джеральд Мэсси приводит этому даже астрономическую причину, которая может быть найдена в §&nbsp;I «Символизм». «Кошка видела Солнце, отражая его ночью в своём глазу [была оком ночи], когда оно не было видимо людьми, [ибо как Луна отражает свет Солнца, так же предполагалось, что кошка отражала его, вследствие своих фосфорицирующих глаз]. На это ''мы могли'' бы сказать, что Луна ''отображает'' солнечный свет, потому что мы имеем ''зеркала. ''У них глаз кошки ''был'' таким зеркалом («Древний и современный культ Луны», стр.&nbsp;2).</ref>.}}

Видение пророка Иезекиила ярко напоминает нам  

Видение пророка Иезекиила ярко напоминает нам  

{{Стр|553|}}

{{Стр|553|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|этот мистицизм круга, когда он увидел «{{Дополнение|бурный ветер|вихрь или круговой ветер, анг.:whirl wind|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:59, 22 сентября 2019}} и вот на землю по одному ''колесу,'' по усмотрению их ''казалось,'' будто колесо находилось в колесе» – «ибо дух животных ''был'' в колёсах»<ref>Иезекиил, I, 4, 15, 16, 20.</ref>.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|этот мистицизм круга, когда он увидел «бурный ветер и вот на землю по одному ''колесу,'' по усмотрению их ''казалось,'' будто колесо находилось в колесе» – «ибо дух животных ''был'' в колёсах»<ref>{{Библия|Иез.1:4|Иезекиил, I, 4, 15, 16, 20}}.</ref>.}}

«''[Дух]'' кружится на ходу своём и... возвращается на круги свои», – говорит Соломон<ref>Экклезиаст, I, 6.</ref>, которого в английском переводе заставляют говорить о «ветре», тогда как в оригинальном тексте это относится, как к ''духу,'' так и к ''солнцу.'' Но Зоар, единственный правильный толкователь каббалистического проповедника, в объяснение этого стиха, являющегося, может быть, довольно туманным и трудным для понимания, говорит:

«''[Дух]'' кружится на ходу своём и... возвращается на круги свои», – говорит Соломон<ref>{{Библия|Еккл.1:6|Экклезиаст, I, 6}}.</ref>, которого в английском переводе заставляют говорить о «ветре», тогда как в оригинальном тексте это относится, как к ''духу,'' так и к ''солнцу.'' Но Зоар, единственный правильный толкователь каббалистического проповедника, в объяснение этого стиха, являющегося, может быть, довольно туманным и трудным для понимания, говорит:

{{Стиль А-Цитата|«3десь как бы говорится, что солнце движется кругообразно, тогда как это относится к Духу ''под солнцем,'' называемому Святым Духом, который движется кругообразно по направлению к двум сторонам, чтобы им [ему и солнцу] ''соединиться в одной и той же сущности''»<ref>Пункт 87, столб. 346.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«3десь как бы говорится, что солнце движется кругообразно, тогда как это относится к Духу ''под солнцем,'' называемому Святым Духом, который движется кругообразно по направлению к двум сторонам, чтобы им [ему и солнцу] ''соединиться в одной и той же сущности''»<ref>Пункт 87, столб. 346.</ref>.}}

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД 21в}}