Изменения

В книге "Сефер Йецира" содержатся следующие слова:  

В книге "Сефер Йецира" содержатся следующие слова:  

{{Стиль А-Цитата|"Бог высек в "священной четвёрке" престол славы своей, офанимов (колёса или миры-сферы — ''Е.П.Б.''), серафимов,'''[1]''' священных животных, а также служителей-ангелов, и из этих трёх (воздуха, воды и огня или эфира — ''Е.П.Б.'') он построил обитель свою".<ref>См. Ginsburg, The Kabbalah — p. 67 (''Sepher Jetzira'', I.IX) (''SDR, TUP''). </ref> }}

{{Стиль А-Цитата|"Бог высек в "священной четвёрке" престол славы своей, офанимов (колёса или миры-сферы — ''Е.П.Б.''), серафимов, священных животных, а также служителей-ангелов, и из этих трёх (воздуха, воды и огня или эфира — ''Е.П.Б.'') он построил обитель свою".'''[1]'''<ref>Ginsburg, 1865. P. 67. ''Sepher Jetzira'' (Cap. i. ''Mish''. X). </ref> }}

Так был создан мир "через трёх серафимов — Сефера, Сефара и Сипура",<ref>См. Franck, La Kabbale: "''Сефар'' — это всё то, что подпадает под действие чисел . . . ''Сипур'' . . . — это божественное Слово . . . ''Сефер'' означает "письмо, написание". Письмо Божье — это и есть труд творения" — p. 146 (''SDR, TUP''). </ref> то есть "через число, числа и исчисленное". С помощью астрономического ключа в этих "священных животных" легко узнаются знаки зодиака.  

Так был создан мир "через через три сефарим<ref>В тексте "серафим", что является явной опечаткой.</ref> — сефер, сефар и сипур",<ref>Sepher Yetzirah, 1917. Ch. I, 1. P. 164. (T''he Sacred Books and Early Literature of the East''. Vol. IV.)</ref> то есть "через число, через числа и через исчисленное". С помощью астрономического ключа в этих "священных животных" легко узнаются знаки зодиака.  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

'''[1]''' Вот буквальный перевод разделов IX и X<ref>Книги "Сефер Йецира".</ref>: "Десять чисел без чего? Один: дух Бога живого. . . . живущего в вечностях! Голос и Дух и Слово, и вот Дух Святой. Два: Дух из Духа. Он начертал и высек из него двадцать две буквы основания,<ref>См. Ginsburg: "''Воздух'' творящий, представленный числом ''два'', эманировал из Духа . . . "В нём Он и высек эти двадцать две буквы" — p. 67 (''Sepher Jetzira'', I.IX) (''SDR, TUP''). </ref> три "матери" и семь двойных и двенадцать одинарных,<ref>Там же: ". . . "те двадцать две буквы, с помощью коих Бог . . . образовал души для всего того, что было и ещё будет сотворено". Эти двадцать две буквы алфавита разделены на три группы, в которые входят соответственно: 1) ''три матери, то есть основополагающие буквы''; 2) ''семь двойных'' . . . и 3) ''двенадцать простых согласных'' . . ." — p. 69 (''Sepher Jetzira'', II.II) (''SDR, TUP''). </ref> и дух единый из них. Три: Вода из духа; он начертал и высек из них сухое и безродное, ил и землю.<ref>Там же: "''Вода'', представленная числом ''три'', также проистекла из воздуха [духа] . . . "В ней воздвиг Он тьму и пустоту, ил и грязь" — p. 67 (''Sepher Jetzira'', I.IX) (''SDR, TUP''). </ref> Он придал им вид цветочной клумбы, высек из них стену и омостил их. Четыре: Огнь из воды. Он начертал и высек из них престол славы и колёса, и серафимов, и священных животных, и служителей-ангелов и из трёх Он основал обитель свою,<ref>Там же: "''Эфир'' же — или ''огонь'', — представленный числом ''четыре'', является эманацией воды . . . "В нём воздвиг Он престол славы Своей, офанимов [колёса], серафимов, священных животных и служителей-ангелов и из этих трёх построил обитель Свою" — p. 67 (''Sepher Jetzira'', I, IX) (''SDR, TUP''). </ref> как сказано: Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий!"<ref>Там же, p. 67 (''Sepher Jetzira'', I.ix). (''SDR, TUP''). См. также Пс. 103, 4. </ref> Эти слова, "основал обитель свою", ясно указывают на то, что в каббале, как и в Индии, верховное Божество понималось как универсум и по своему происхождению не являлось тем внекосмическим богом, в которого оно превратилось теперь.

'''[1]''' Вот буквальный перевод разделов IX и X [книги "Сефер Йецира"]:  

 

"Десять чисел без чего? Один: дух Бога живого. . . . живущего в вечностях! Голос и Дух и Слово, и вот Дух Святой. Два: Дух из Духа. Он начертал и высек из него двадцать две буквы основания, три "матери" и семь двойных и двенадцать одинарных, и дух единый из них. Три: Вода из духа; он начертал и высек из них сухое и безродное, ил и землю. Он придал им вид цветочной клумбы, высек из них стену и омостил их. Четыре: Огнь из воды. Он начертал и высек из них престол славы и колёса, и серафимов, и священных животных, и служителей-ангелов и из трёх Он основал обитель свою, как сказано: Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий!"<ref>Пс. 103, 4. </ref>  

 

Эти слова, "основал обитель свою", ясно указывают на то, что в каббале, как и в Индии, верховное божество понималось как универсум и по своему происхождению не являлось тем внекосмическим богом, в которого оно превратилось теперь.

{{Сноски автора завершены}}

{{Сноски автора завершены}}

{{Сноски}}

{{Сноски}}