Авалокитешвара

Большой теософский словарь

Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • Иноязычные выражения (+) • Источники

Ш K
П Л И

A Б В Г Д E Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Щ Э Ю Я

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z • 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Авалокитешвара

(санскр. अवलोकितेश्वर – наблюдающий владыка)

Также: • авалокитэш́вара _Кир • Avalokiteswara _SD • avalokiteśvara _IAST • avalokitezvara _HK •

Двуполое божество в буддизме, отвечающее китайскому Гуань-Ши-Инь и иудейскому Тетраграмматону. Существуют два Авалокитешвары: первый и второй логосы.  (ТД 1:72). Синтез семи дхьяни-будд, первый будда или логос; синоним Амитабхи, высшего Я или внутреннего «бога» Гаутамы Будды  (ТД 1:108).

В экзотерической интерпретации он – Падмапани (носитель лотоса и лотосом рождённый) Тибета, первый божественный прародитель тибетцев, полное воплощение, или аватар, Авалокитешвары; но в эзотерической философии – Авалоки, «наблюдающий», есть Высшее Я, в то время как Падмапани – Высшее Эго, или манас. Мистическая формула «Ом мани падме хум» употребляется специально для вызывания их объединённой помощи. Тогда как народная фантазия заявляет о многих воплощениях Авалокитешвары на земле и видит в нём (не так уж неправильно) духовного водителя каждого верующего, – эзотерическая интерпретация усматривает в нём Логос, как небесный, так и человеческий. Потому, если школа йогачарья провозгласила Авалокитешвару, как Падмапани, «Дхиани Бодхисатвой Амитабха Будды», то это верно, так как первый является духовным отражением второго в мире форм, и оба едины – один на небесах, другой на земле (ТС).

---

См. также: Логос, Тетраграмматон, Гуань-Ши-Инь, Амитабха

ДАННЫЕ

Для показа: Авалокитешвара; для сортировки: Авалокитешвара
Время существования:
Кратко: Высшее Я в буддизме, Логос, как небесный, так и человеческий; божественный прародитель тибетцев, духовный водитель каждого верующего.