Рерих Е.И. - Дневник 1933.04.05: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 05.04.1933 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 58: | Строка 58: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 16:43, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 41 • том ЗУЖЭ № 12
| Дата: | 05.04.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Иерархия (+), Лао-цзы (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Всякое убийство противно огненной природе.
Каждый помысливший об Огненном Мире не только не должен убивать, но обязан препятствовать пролитию крови.
Он должен понимать, что кровь пролитая не только производит смущение в некоторых слоях Тонкого Мира, но и противоречит Природе земной.
У некоторых народов запрещено проливать весеннюю смолу деревьев по тем же причинам.
Но если народ от древности понимал значение сока деревьев, то как же не понять значения[1] открытой крови?
Даже сам переход в Тонкий Мир без пролития крови избавляет от приближения тех тёмных тварей, которые немедленно притягиваются к эманациям крови.
Кроме этих физических причин, пора запомнить, что значит прекратить жизнь вне срока.
Мир Огненный ч.1, 557
Уничтожение земных врагов посредством убийства есть создание сильного врага на Тонком Мире.
Не раз Мы напоминали о Карме, но если это слово кому-то не нравится, то назовём его Небесною Справедливостью.
Никогда не затрудняйте собеседника каким-то настойчивым названием.
Мысль должна быть направлена к сущности понятия вне его принятого выражения.[2]
Теперь др[угое].
Одно – предвзятое убийство, но другое – защита.
Когда вы подвергаетесь нападению тёмных, необходимо защищаться.
Мысль о защите не есть убийство.
Каждый может защищаться, прежде всего, силою духа.
Некоторые усиливают заградительную сеть, представляя её щитом, но огненное сердце не ограничивается щитом, но пошлёт спираль Агни, которая притупляет самые злые стрелы.
Конечно, нужно мужество и находчивость для такого действия.[3]
Сядем.
Часто ощущается звучание природы.
Народы древности даже угадывали определённый звук мира или смятения.
Но учёные могут истолковывать это явление огненными причинами.
Ведь звучат вихревые волны Огня, и чуткое ухо может да же в полной тишине услышать это великое звучание.
Можно слышать сочетание тех же вибраций и в шумах земных.
Говорят, что Лао-цзы[4] часто беседовал с водопадами, не сказка это, ибо он слушал звучание природы и обострял чуткость слуха до различения качеств вибраций.[5]
Теперь др[угое].
Нужно помнить, что великое Служение приобщает к познанию великой Цели.
Поймите её во всём объёме, так, как только можете, при всём напряжении духа.
Прекрасно такое напряжение, когда к нему слетаются незримые сотрудники; они укрепляют панцирь, они защищают от стрел и освещают путь; как на крыльях, может идти человек, он приобрёл несчётных сотрудников, но они повинуются Иерархии.
Так иногда поверх физических изображений возвысим дух до высших твердынь.
Нужно это говорить как щит великого Служения.[6]
Помолчим.
Велика битва. Спешу.
Сноски
- ↑ В рукописи Архив ЕИР-АК: «также не понять значение».
- ↑ Мир Огненный ч.1, 557. 1933.
- ↑ Мир Огненный ч.1, 558. 1933.
- ↑ В рукописи Архив ЕИР-АК: «Лао Цзы».
- ↑ Мир Огненный ч.1, 559. 1933.
- ↑ Мир Огненный ч.1, 560. 1933.