Рерих Е.И. - Дневник 1929.06.12: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Нет описания правки
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
 
(не показаны 2 промежуточные версии 1 участника)
Строка 14: Строка 14:
{{Дата дневника|12 июня 1929}}
{{Дата дневника|12 июня 1929}}


{{Вошло в УЖЭ (символ)|Изъято из летописи эволюционного движения понятие нецелесообразности. Образное утверждение древних об огне даёт лучшее представление о явлении<ref>В личной книге {{Архив ЕИР 02-3|EIR-МА-knigi-013|35|список}} правка: «о явлении». В рукописях {{Эл. книга|EIR-AA-033, стр. 124|EIR-AA-033-scan|62}}; {{Эл. книга|EIR-MA-033, стр. 67|EIR-MA-016-scan|68}} и в УЖЭ: «об явлении».</ref> нерастворимости в пустоту. Древние Заветы говорят, что огонь, сжигающий весь горючий материал, не уничтожен, но возвращается к первичной стадии, к<ref>В рукописи {{Эл. книга|EIR-AA-033, стр. 124|EIR-AA-033-scan|62}} и в УЖЭ предлог «к» отсутствует. В рукописи {{Эл. книга|EIR-MA-033, стр. 68|EIR-MA-016-scan|69}} предлог «к» вставлен.</ref> форме невидимого огня, стадии высшего проявления Огня Пространства. Так проявляется наша жизнь.}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Изъято из летописи эволюционного движения понятие нецелесообразности. Образное утверждение древних об огне даёт лучшее представление о явлении<ref>В личной книге {{Архив ЕИР 02-3|EIR-МА-knigi-013|35|список}} правка: «о явлении». В рукописях {{Эл. книга|EIR-AA-033, стр. 124|EIR-AA-033-scan|62}}; {{Эл. книга|EIR-MA-033, стр. 67|EIR-MA-016-scan|68}} и в книге [[:agniyoga:Беспредельность ч.1, 27|Беспредельность ч.1, 27. 1930]]: «об явлении».</ref> нерастворимости в пустоту. Древние Заветы говорят, что огонь, сжигающий весь горючий материал, не уничтожен, но возвращается к первичной стадии, к<ref>В рукописи {{Эл. книга|EIR-AA-033, стр. 124|EIR-AA-033-scan|62}} и в книге [[:agniyoga:Беспредельность ч.1, 27|Беспредельность ч.1, 27. 1930]] предлог «к» отсутствует. В рукописи {{Эл. книга|EIR-MA-033, стр. 68|EIR-MA-016-scan|69}} предлог «к» вставлен.</ref> форме невидимого огня, стадии высшего проявления Огня Пространства. Так проявляется наша жизнь.}}


{{Вошло в УЖЭ (символ)|Когда сожжено тело жизненным путём, можно ли утверждать, что оно растворилось в ничто? Когда Космосом применён каждый Свод<ref>Из письма Е.И.Рерих от [https://roerich-lib.ru/index.php/e-i-rerikh/pisma-e-i-rerikh-tom-ix/3479-269-e-i-rerikh-z-g-fosdik-i-d-fosdiku-31-oktyabrya-1954-g 31.10.1954 года:] «В&nbsp;§&nbsp;27 на стр.&nbsp;35, строка&nbsp;11 сверху: “СВОД” нужно понять как цепь действий за одну земную жизнь, которая не обрывается, но продолжается в Тонком Мире и снова собирается для продолжения её в новом воплощении и так ''ad infinitum''. Потому ''следует читать'': когда Космосом применена каждая ''цепь действий'' и каждая перемена влечёт за собою цепь других перемен, то как же не усмотреть все бесконечные цепи восхождений нашего духа?»</ref> и каждая перемена влечёт за собою цепь других перемен, то как же не усмотреть<ref>В рукописи {{Эл. книга|EIR-AA-033, стр. 124|EIR-AA-033-scan|61}} фраза: «влечёт за собою цепь других перемен, то как же не усмотреть» отсутствует.</ref> все бесконечные цепи восхождений<ref>В рукописи {{Эл. книга|EIR-MA-033, стр. 67|EIR-MA-016-scan|68}} правка: «всю бесконечную цепь восхождения». В рукописи {{Эл. книга|EIR-AA-033, стр. 124|EIR-AA-033-scan|61}} и в УЖЭ: «все бесконечные цепи восхождений».</ref> нашего духа?!}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Когда сожжено тело жизненным путём, можно ли утверждать, что оно растворилось в ничто? Когда Космосом применён каждый Свод<ref>Из письма Е.И.Рерих от [https://roerich-lib.ru/index.php/e-i-rerikh/pisma-e-i-rerikh-tom-ix/3479-269-e-i-rerikh-z-g-fosdik-i-d-fosdiku-31-oktyabrya-1954-g 31.10.1954 года:] «В&nbsp;§&nbsp;27 на стр.&nbsp;35, строка&nbsp;11 сверху: “СВОД” нужно понять как цепь действий за одну земную жизнь, которая не обрывается, но продолжается в Тонком Мире и снова собирается для продолжения её в новом воплощении и так ''ad infinitum''. Потому ''следует читать'': когда Космосом применена каждая ''цепь действий'' и каждая перемена влечёт за собою цепь других перемен, то как же не усмотреть все бесконечные цепи восхождений нашего духа?»</ref> и каждая перемена влечёт за собою цепь других перемен, то как же не усмотреть<ref>В рукописи {{Эл. книга|EIR-AA-033, стр. 124|EIR-AA-033-scan|61}} фраза: «влечёт за собою цепь других перемен, то как же не усмотреть» отсутствует.</ref> все бесконечные цепи восхождений<ref>В рукописи {{Эл. книга|EIR-MA-033, стр. 67|EIR-MA-016-scan|68}} правка: «всю бесконечную цепь восхождения». В рукописи {{Эл. книга|EIR-AA-033, стр. 124|EIR-AA-033-scan|61}} и в книге [[:agniyoga:Беспредельность ч.1, 27|Беспредельность ч.1, 27. 1930]]: «все бесконечные цепи восхождений».</ref> нашего духа?!}}


{{Вошло в УЖЭ (символ)|Принцип<ref>В личной книге {{Архив ЕИР 02-3|EIR-МА-knigi-013|35|список}} правка: «Принцип». В рукописи {{Эл. книга|EIR-AA-033, стр. 124|EIR-AA-033-scan|61}}; {{Эл. книга|EIR-MA-033, стр. 67|EIR-MA-016-scan|68}} и в УЖЭ: «Признак».</ref> явлен Огнём, содержащим в своей незримой высшей форме все элементы. Дух, отошедший от земли, и дух, возвращающийся к явлению земному, содержат в себе утверждение всех принципов. Различие только в степени накоплений.<ref>В рукописи {{Эл. книга|EIR-AA-033, стр. 124|EIR-AA-033-scan|61}} фраза: «Различие только в степени накоплений.» отсутствует.</ref> Так до недосягаемых высот Беспредельности!<ref>[[:agniyoga:Беспредельность ч.1, 27|Беспредельность ч.1, 27]].</ref>}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Принцип<ref>В личной книге {{Архив ЕИР 02-3|EIR-МА-knigi-013|35|список}} правка: «Принцип». В рукописи {{Эл. книга|EIR-AA-033, стр. 124|EIR-AA-033-scan|61}}; {{Эл. книга|EIR-MA-033, стр. 67|EIR-MA-016-scan|68}} и в книге [[:agniyoga:Беспредельность ч.1, 27|Беспредельность ч.1, 27. 1930]]: «Признак».</ref> явлен Огнём, содержащим в своей незримой высшей форме все элементы. Дух, отошедший от земли, и дух, возвращающийся к явлению земному, содержат в себе утверждение всех принципов. Различие только в степени накоплений.<ref>В рукописи {{Эл. книга|EIR-AA-033, стр. 124|EIR-AA-033-scan|61}} фраза: «Различие только в степени накоплений.» отсутствует.</ref> Так до недосягаемых высот Беспредельности!<ref>[[:agniyoga:Беспредельность ч.1, 27|Беспредельность ч.1, 27. 1930.]]</ref>}}


Теперь все.
Теперь все.
Строка 28: Строка 28:
Наш Ф[уяма] идёт по Нашим следам. Наша Урусвати идёт под Нашим Обручем.
Наш Ф[уяма] идёт по Нашим следам. Наша Урусвати идёт под Нашим Обручем.


{{Вошло в УЖЭ-2 (символ)|Как же не радоваться, и где же найти более отдающих на Общее Благо и проницающих тьму!! Истинно Скажу – у Нас радость, когда сознание Пространства наполняется Нашими токами.}}<ref>[http://agniyoga.org/ay_ru/search/search-result.php?inf1=on&search_string=«Победа%21» Беспредельность I, 27.]</ref>
{{Вошло в УЖЭ-2 (символ)|Как же не радоваться, и где же найти более отдающих на Общее Благо и проницающих тьму!! Истинно Скажу – у Нас радость, когда сознание Пространства наполняется Нашими токами.<ref>[http://agniyoga.org/ay_ru/search/search-result.php?inf1=on&search_string=27+&wholeWord=on Беспредельность&nbsp;I, 27. Угунс, 2002.]</ref>}}


Будем ждать новых побед! Небывало прекрасная борьба!
Будем ждать новых побед! Небывало прекрасная борьба!
Строка 39: Строка 39:




{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}

Текущая версия от 15:28, 6 ноября 2024

Данные о записи

тетрадь № 33   •   том ЗУЖЭ № 9

Дата: 12.06.1929
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+)
Ещё участники: Лихтман Э. (+),
Шибаев В.А. (+)
Упомянуты: Урусвати (+),
Фуяма (+),
Ояна (+),
Яруя (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО: −
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
12 июня 1929

Изъято из летописи эволюционного движения понятие нецелесообразности. Образное утверждение древних об огне даёт лучшее представление о явлении[1] нерастворимости в пустоту. Древние Заветы говорят, что огонь, сжигающий весь горючий материал, не уничтожен, но возвращается к первичной стадии, к[2] форме невидимого огня, стадии высшего проявления Огня Пространства. Так проявляется наша жизнь.

Когда сожжено тело жизненным путём, можно ли утверждать, что оно растворилось в ничто? Когда Космосом применён каждый Свод[3] и каждая перемена влечёт за собою цепь других перемен, то как же не усмотреть[4] все бесконечные цепи восхождений[5] нашего духа?!

Принцип[6] явлен Огнём, содержащим в своей незримой высшей форме все элементы. Дух, отошедший от земли, и дух, возвращающийся к явлению земному, содержат в себе утверждение всех принципов. Различие только в степени накоплений.[7] Так до недосягаемых высот Беспредельности![8]

Теперь все.

Когда Мы говорим – «Победа!» – значит, Все на дозоре! Я сказал – «Радуйтесь!» – Значит, уявлю Руку! Пот даст решение и результат.

– Видела лоб Учителя, покрытый крупными каплями пота, когда же отдыхает Владыка? – Вознаграждение – в труде и успехе. Мы радостно всё полагаем, когда доверенные знают Знак Моих решений. И вы немало положили. И у Нас сегодня радость. Цементируется Пространство и с Гор, и с вершин, и с долин – треугольник.

Наш Ф[уяма] идёт по Нашим следам. Наша Урусвати идёт под Нашим Обручем.

Как же не радоваться, и где же найти более отдающих на Общее Благо и проницающих тьму!! Истинно Скажу – у Нас радость, когда сознание Пространства наполняется Нашими токами.[9]

Будем ждать новых побед! Небывало прекрасная борьба!

Мы ликуем и на Щите доблестном добавим Лотос Серебряный! Достижение, истинно, прекрасное!

Сказал.

Дано 19 ударов.


Сноски

  1. ↑ В личной книге Архив ЕИР: EIR-МА-knigi-013, стр.35 правка: «о явлении». В рукописях EIR-AA-033, стр. 124; EIR-MA-033, стр. 67 и в книге Беспредельность ч.1, 27. 1930: «об явлении».
  2. ↑ В рукописи EIR-AA-033, стр. 124 и в книге Беспредельность ч.1, 27. 1930 предлог «к» отсутствует. В рукописи EIR-MA-033, стр. 68 предлог «к» вставлен.
  3. ↑ Из письма Е.И.Рерих от 31.10.1954 года: «В § 27 на стр. 35, строка 11 сверху: “СВОД” нужно понять как цепь действий за одну земную жизнь, которая не обрывается, но продолжается в Тонком Мире и снова собирается для продолжения её в новом воплощении и так ad infinitum. Потому следует читать: когда Космосом применена каждая цепь действий и каждая перемена влечёт за собою цепь других перемен, то как же не усмотреть все бесконечные цепи восхождений нашего духа?»
  4. ↑ В рукописи EIR-AA-033, стр. 124 фраза: «влечёт за собою цепь других перемен, то как же не усмотреть» отсутствует.
  5. ↑ В рукописи EIR-MA-033, стр. 67 правка: «всю бесконечную цепь восхождения». В рукописи EIR-AA-033, стр. 124 и в книге Беспредельность ч.1, 27. 1930: «все бесконечные цепи восхождений».
  6. ↑ В личной книге Архив ЕИР: EIR-МА-knigi-013, стр.35 правка: «Принцип». В рукописи EIR-AA-033, стр. 124; EIR-MA-033, стр. 67 и в книге Беспредельность ч.1, 27. 1930: «Признак».
  7. ↑ В рукописи EIR-AA-033, стр. 124 фраза: «Различие только в степени накоплений.» отсутствует.
  8. ↑ Беспредельность ч.1, 27. 1930.
  9. ↑ Беспредельность I, 27. Угунс, 2002.
Источник — https://ru.teopedia.org/w-lib/index.php?title=Рерих_Е.И._-_Дневник_1929.06.12&oldid=92688