Акаша: различия между версиями

Текущая версия от 20:43, 5 августа 2023

Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • Иноязычные выражения (+) • Источники

A Б В Г Д E Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Щ Э Ю Я

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z • 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Акаша

(санскр. आकाश – небо)

Тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая всё пространство; изначальная субстанция, ошибочно отождествлённая с Эфиром. Но она относится к Эфиру так же, как Дух к Материи, или Атма к Кама-рупе. Фактически, она является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в её вечно изменяющихся аспектах на планах материи и объективности, и из которого излучается Первый Логос, или выраженная мысль. Это причина тому, почему в Пуранах указано, что Акаша имеет лишь один характерный признак, а именно, звук, ибо звук есть ничто иное, как переведённый символ Логоса — «Речи» в её мистическом смысле. В том же жертвоприношении («Джьетиштома Агништома») она названа «Богом Акашей». В этих жертвенных мистериях Акаша есть все-управляющий и всемогущий Дэва, играющий роль Садасьи, управляющего магическими эффектами религиозного действия, и тот имел своего особого Хотри (жреца) в древности, носившего его имя. Акаша является необходимым посредником каждого Критья (магического действия) — религиозного или мирского. Выражение «возбудить Браму» означает возбудить силу, которая сокрыта в основе каждого магического действия; ведийские жертвоприношения фактически есть ничто иное, как церемониальная магия. Эта сила есть Акаша — в другом аспекте, Кундалини — оккультное электричество; в одном смысле — алкахест алхимиков или универсальный растворитель; анима мунди на высшем плане, — астральный свет на низшем. «В момент жертвоприношения жрец наполняется духом Брамы — временно становится самим Брамой» («Разоблачённая Изида») (ТС).

См. также: Аб-су, Эфир

Подборки цитат:

Блаватская Е.П.: Акаша, Анима Мунди
Рерих Е.И.: Акаша, Астральный свет

ДАННЫЕ

Для показа: Акаша; для сортировки: Акаша
Время существования:
Кратко: Тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая всё пространство; изначальная субстанция.

@@ Строка 2: / Строка 2: @@
 |понятие=Акаша
 |личность=Нет
-|происхождение=санскр. небо
+|происхождение=санскр. आकाश – небо
-|описание=Тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая все пространство; изначальная субстанция, ошибочно отождествленная с [[Эфир]]ом. Но она относится к Эфиру так же, как [[Дух]] к [[Материя|Материи]], или [[Атма]] к [[Камарупа|Кама-рупе]]. Фактически, она является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в ее вечно изменяющихся аспектах на планах материи и объективности, и из которого излучается [[Первый Логос]], или выраженная мысль. Это причина тому, почему в [[Пураны|Пуранах]] указано, что Акаша имеет лишь один характерный признак, а именно, [[звук]], ибо звук есть ничто иное, как переведенный символ Логоса - "Речи" в ее мистическом смысле. В том же жертвоприношении ("Джьетиштома Агништома") она названа "Богом Акашей". В этих жертвенных мистериях Акаша есть все-управляющий и всемогущий Дэва, играющий роль Садасьи, управляющего магическими эффектами религиозного действия, и тот имел своего особого Хотри (жреца) в древности, носившего его имя. Акаша является необходимым посредником каждого Критья (магического действия) - религиозного или мирского. Выражение "возбудить Браму" означает возбудить силу, которая сокрыта в основе каждого магического действия; ведийские жертвоприношения фактически есть ничто иное, как церемониальная магия. Эта сила есть Акаша - в другом аспекте, [[Кундалини]] - оккультное электричество; в одном смысле - [[алкахест]] [[алхимик]]ов или универсальный растворитель; [[анима мунди]] на высшем плане, - [[астральный свет]] на низшем. "В момент жертвоприношения жрец наполняется духом [[Брама|Брамы]] - временно становится самим Брамой" ("Разоблачённая Изида"){{бтс-источник|ТС}}.
+|категории=материя, индуизм, Упоминается в "Тайной доктрине", Упоминается в Дневнике Е.И.Рерих, Упоминается в Учении Живой Этики
-|категории=материя, индуизм
+|связанные понятия=Аб-су; Эфир
-|связанные понятия=эфир; алкахест
+|описание=Тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая всё пространство; изначальная субстанция, ошибочно отождествлённая с [[Эфир]]ом. Но она относится к Эфиру так же, как [[Дух]] к [[Пракрити|Материи]], или [[Атма]] к [[Камарупа|Кама-рупе]]. Фактически, она является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в её вечно изменяющихся аспектах на планах материи и объективности, и из которого излучается Первый [[Логос]], или выраженная мысль. Это причина тому, почему в [[Пураны|Пуранах]] указано, что Акаша имеет лишь один характерный признак, а именно, звук, ибо звук есть ничто иное, как переведённый символ Логоса — «Речи» в её мистическом смысле. В том же жертвоприношении («Джьетиштома Агништома») она названа «Богом Акашей». В этих жертвенных мистериях Акаша есть все-управляющий и всемогущий Дэва, играющий роль Садасьи, управляющего магическими эффектами религиозного действия, и тот имел своего особого Хотри (жреца) в древности, носившего его имя. Акаша является необходимым посредником каждого Критья (магического действия) — религиозного или мирского. Выражение «возбудить Браму» означает возбудить силу, которая сокрыта в основе каждого магического действия; ведийские жертвоприношения фактически есть ничто иное, как церемониальная магия. Эта сила есть Акаша — в другом аспекте, [[Кундалини]] — оккультное электричество; в одном смысле — алкахест [[Алхимия|алхимиков]] или универсальный растворитель; [[Анима Мунди|анима мунди]] на высшем плане, — [[Астральный Свет|астральный свет]] на низшем. «В момент жертвоприношения жрец наполняется духом [[Брама|Брамы]] — временно становится самим Брамой» («Разоблачённая Изида»){{бтс-источник|ТС}}.
-|цитаты епб=Акаша
+|описание краткое=Тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая всё пространство; изначальная субстанция.
+|цитаты епб=Акаша; Анима Мунди
+|цитаты еир=Акаша; Астральный свет
 }}