Рерих Е.И. - Дневник 1924.06.22: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 22.06.1924 | период = | место = | учителя = Учитель М. | рерихи =…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| (не показана 1 промежуточная версия 1 участника) | |||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
| дата = 22.06.1924 | | дата = 22.06.1924 | ||
| период = | | период = | ||
| место = | | место = Дарджилинг | ||
| учителя = Учитель М. | | учителя = Учитель М. | ||
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н. | | рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н. | ||
| Строка 47: | Строка 47: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 10:14, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 25 • том ЗУЖЭ № 5
| Дата: | 22.06.1924 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Будда (+), Удрая (+), Тагор Р. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
О непреложности и о подвижности плана. Условия эти особо трудны для совмещения, хотя граница их обозначается ясно пониманием луча солнечного сознания. Для проведения плана в жизнь нужно каждый час быть готовым к подвижности.
Сколько раз Мы, направляясь в Египет, оказывались в Монголии. Сколько раз, находя рукопись, Мы запирали её обратно. Сколько раз, начав складывать стены, Мы обращали их в кучи. Сколько раз, повернув коня к дому, Мы опять устремляли его в темноту ночи, ибо, переночевав дома, Мы бы лишили план непреложности. Кажущаяся изменчивость не больше как вибрация жизни. Пути к вехам непреложности дышат и волнуются подобно волнам.
Утверждая план, Мы опрашиваем каждого стража, и Наше существо уже готово к кратчайшему пути. Только что надев европейское платье, Мы готовы достать монгольский кафтан.
Только что определив место жительства, Мы готовы отплыть. Такая подвижность может рождаться от сознания непреложности плана.
Не вечный странник, но гонец стремящийся – Наш путь. Непреложность плана освещает сознание явления сил. Через все висячие мосты пройдём, если свет плана будет ясен. Нужно так понять непреложность плана, чтоб ничто не затмило его. Тот план непреложен, который полезен всем.
Не Видим, кому не полезен план Новой Страны, и потому пойдём зорко даже во тьме. Если Владыки скажут:[1] «Беги через поток», – значит, подножие усмотрено, но попади ногою на камень.
Один начнёт строить мост, другой наймёт пловца, третий сядет ждать мелководья, но найдётся, кто соткёт серебряную нить духа, и по ней пройдёт без тяжести тела, ибо Приму на Себя тяжесть его.
Так под одним кровом живут непреложность и подвижность – две сестры подвига.
Если есть вопросы, ставьте, потом позовите У[драю].
– Скоро ли я буду получать ответы на свои вопросы? – Скоро.
– Я слышала голос, который мне ответил на вопросы? – Голос Буд[ды].
Скоро дам притчу «Свет вопрошавшего». Прекрасное стремление приводит к Высшему Свету[2]. Думаю, завтра дам притчу.
Пр[ишёл] У[драя].
Не лучше ли явить мудрость вселенскую, чем подбрасывать в тлеющий стог солому. Говорю о Тагоре. У каждого свои рельсы, плохо, когда поезд прыгает по кочкам вне пути. Удумаю новую дорогу для Китая. Единства нет в Азии, ибо велико сословное неразумие. Блажен тот, кто даёт новое понимание. Что говорить о старом, когда знание утеряли, и современный картуз стал дороже древнего обличия?
Можно писать, дам ряд портретов.
У[драя] рис[овал].
Сноски
- ↑ В УЖЭ: «Если Учитель скажет:».
- ↑ Озарение, 2-VI-17