ПМ (аноним), п.69: различия между версиями
(Новая страница: «{{Карточка ПМ | автор = Кут Хуми Лал Сингх | адресат = Синнетт Альфред Перси | посы…») |
Нет описания правки |
||
(не показано 6 промежуточных версий 3 участников) | |||
Строка 4: | Строка 4: | ||
| посыльный = | | посыльный = | ||
| дата написания = | | дата написания = | ||
| дата получения = 6 | | дата получения = 6.7.1882 | ||
| отправлено из = | | отправлено из = | ||
| получено в = Симла, Индия | | получено в = Симла, Индия | ||
Строка 11: | Строка 11: | ||
| номер ML до = 68 | | номер ML до = 68 | ||
| номер ML после = 70a | | номер ML после = 70a | ||
| номер в самарском издании = 59 | |||
| краткое содержание = Махатма К. Х. отвечает на вопросы Синнетта, вдохновленные письмом о Дэвачане. Состояния сознания и эзотерические понятия. | |||
}} | }} | ||
<center>'''[К.Х. — Синнетту]'''</center> | <center>'''[К.Х. — Синнетту]'''</center> | ||
Строка 36: | Строка 34: | ||
<center>'''[Состояния сознания и эзотерические понятия]'''</center> | <center>'''[Состояния сознания и эзотерические понятия]'''</center> | ||
Теперь ответим на ваши вопросы. | |||
1. В эзотерических учениях Брахма-, Питри- и Дэва-локи | |||
суть состояния сознания, принадлежащие различным эфирным | |||
иерархиям, или классам, Дхиани и Питри («создателей» | |||
и «предков» человечества) и Дэвам; некоторые из них (духовно) | |||
значительно выше человека, другие — из классов Дэв — намного | |||
отстали, находясь на нисходящей дуге эволюции, и им суждено | |||
достичь человеческой стадии в будущей манвантаре. Эзотерически | |||
эти локи представляют Нирвану, Дэвачан и астральный мир. | |||
Значения терминов «Дэвачан» и «Дэва-лока» идентичны; «''чан''» | |||
и «''лока''» равно означают ''место'', или ''обиталище''. Слово «Дэва» | |||
слишком огульно употребляется в восточных писаниях, а иногда | |||
это просто завеса. | |||
2. Вы правы, относя «Реальное Знание» и «Истинную Причину» | |||
процитированных стихов к высочайшему плану духовного | |||
озарения; «величайшая тьма», с которою совершенный Сиддха | |||
в конце концов сливается, есть та ''Абсолютная Тьма'', которая есть | |||
''Абсолютный Свет''. Реальное Знание, о котором здесь говорится — | |||
не ментальное, а духовное состояние, подразумевающее полное | |||
объединение между познающим и познаваемым. | |||
Надеюсь, эти краткие ответы прольют необходимый свет на | |||
эти пункты. | |||
<div align=right>''С искренним доброжелательством, преданный вам К.Х.''</div> |
Текущая версия от 16:17, 18 июня 2024
письмо № 69
от кого: | Кут Хуми Лал Сингх | написано из: – |
кому: |
Синнетт Альфред Перси | получено 6 июля 1882 в: Симла, Индия |
содержание: Махатма К. Х. отвечает на вопросы Синнетта, вдохновленные письмом о Дэвачане. Состояния сознания и эзотерические понятия.
В этом письме Махатма отвечает на вопросы Синнетта, вдохновленные письмом о Дэвачане.
Я искренне рад, мой «ученик», что вы будете писать мне так, как условились, — независимо от того, имеются или не имеются у вас какие-либо специальные вопросы. При вашем нынешнем состоянии здоровья вам невозможно воспроизвести в своем физическом мозге сознание более высоких планов существования, однако помните, что ощущение магнетического освежения не является истинной мерой духовной пользы, и вы можете достичь даже большего духовного прогресса в то время, когда вам кажется, что ваше психическое развитие стоит на месте.
Теперь ответим на ваши вопросы.
1. В эзотерических учениях Брахма-, Питри- и Дэва-локи суть состояния сознания, принадлежащие различным эфирным иерархиям, или классам, Дхиани и Питри («создателей» и «предков» человечества) и Дэвам; некоторые из них (духовно) значительно выше человека, другие — из классов Дэв — намного отстали, находясь на нисходящей дуге эволюции, и им суждено достичь человеческой стадии в будущей манвантаре. Эзотерически эти локи представляют Нирвану, Дэвачан и астральный мир. Значения терминов «Дэвачан» и «Дэва-лока» идентичны; «чан» и «лока» равно означают место, или обиталище. Слово «Дэва» слишком огульно употребляется в восточных писаниях, а иногда это просто завеса.
2. Вы правы, относя «Реальное Знание» и «Истинную Причину» процитированных стихов к высочайшему плану духовного озарения; «величайшая тьма», с которою совершенный Сиддха в конце концов сливается, есть та Абсолютная Тьма, которая есть Абсолютный Свет. Реальное Знание, о котором здесь говорится — не ментальное, а духовное состояние, подразумевающее полное объединение между познающим и познаваемым.
Надеюсь, эти краткие ответы прольют необходимый свет на эти пункты.