Рерих Е.И. - Дневник 1934.01.28: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 28.01.1934 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 48: | Строка 48: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 17:56, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 43 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 28.01.1934 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Шамбала (+), Фуяма (+), Рузвельт Ф. (+), Уоллес Г.Э. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Итак, изгоним всякое чувство благосостояния, и призовём всю настороженность, и поймём, насколько благосостояние неуместно в Беспредельности.
Но настороженность будет молитвою Вечности.
Мысля об Огненном Мире, нужно особенно осознать эти понятия.
Пусть каждая запись об Огненном Мире кончается советом о бессменном дозоре[1]
Т[еперь] др[угое].
Люди так легко погрязают в обиходе жизни, что даже самое поражающее притупляется для них.
Неблагодарность, леность, нежелание отвечать сердцем рождаются потёмками существования.
Но путь огненный сияет огнём сердца.[2]
Т[еперь] др[угое].
Правильно думаете о благодарности.
Лучшее выражение благодарности будет в осознании великого Поручения.
Служение настолько велико, что каждый шаг уже составляет подвиг.
С каждым днём, с каждою мыслью уже делается нечто значительное.
Сама внутренняя торжественность должна отвечать явлению великому.
В этой торжественности также выражается благодарность.
Торжественность есть один из лучших магнитов.
Так будем мыслить от самого великого, ибо к этой мере прилепится остальное.[3]
Вопросы.
– Может ли Ф[уяма] доверять Т..? – Не очень, пусть каждый знает лишь крупицу.
– О чём можно говорить теперь с Рузв[ельтом]? – Можно говорить о значении потенциала Азии. Нужно, главное, привлечь Уоллеса. Не следует стремиться видеть самого Рузв[ельта], но следует говорить с его матерью. Пусть Рузв[ельт] ищет оказать уважение.
– Если он спросит мнение о России? – Новая Россия может быть лучшим другом Америки.
– Но о дружбе с Я[понией] говорить не следует? – Не следует, лучше сказать Уоллесу. Пусть Ф[уяма] везде сохраняет известную таинственность. Особенно монг[олы] и яп[онцы] любят таинственность. Ведь к каждому десятку земных воинов можно добавить тысячи от Шамбалы. Если эти дни хотите говорить наедине, то можно после беседы.
Довольно.
Сноски