Рерих Е.И. - Дневник 1928.08.04: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 04.08.1928 | период = | место = Дарджилинг,<br>Талай Пхо-Бранг | у…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 33: | Строка 33: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 14:58, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 31 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 04.08.1928 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг, Талай Пхо-Бранг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | − |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Учение предполагает не только открытое сознание, но и желание утвердить в себе степени приложения. Невозможно думать, что отвлечённый условностями ум мог бы принять Учение. Явление неблизких людей минует применение пользы книги. Такие люди не нужны, даже, если бы любопытствовали.
Скажут вам – «Как обращаться с этими рассыпанными зёрнами?» Они не могут даже допустить, что, кроме их системы, может быть ещё другая. Учёт дела делается одним способом, но мышление зависит даже от внешних условий жизни. Сравните мышление города с деревней, с путевым движением или же при полёте. Основание и метод будут совершенно различны.
Понять и приложить Учение Агни Йоги может тот, кто соприкасался с Учениями Жизни и ощущает необходимость украсить и заново осмыслить своё существование. Тучи сомнений не подавляют ищущего выхода: только бы выйти из лабиринта! Приказ необходимости наполняет находчивостью и не мешает суждению о непонятной системе. Когда же обратят внимание не необъяснимые боли, тогда даже связанное сознание вспомнит об Агни Йоге.
Главное, не стремиться лично увидеть принявших Учение. Пути нужды неожиданны. И не делайте Учение слишком лёгким. Лёгкость овладения даёт пренебрежение. Можно терпеть незнание, но пренебрежение недопустимо. Не мешает некоторое искание.[1]
Теперь другое.
Желание знания происходит от забытого знания в прошлом. Так же как воображение есть следствие прежних опытов.[2]
Теперь др[угое].
Истинно, прекрасна и сказочна ваша жизнь! Видимые невидимо, созидающие те границы земных достижений.
Довольно.
Сноски