Рерих Е.И. - Дневник 1927.12.05: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 05.12.1927 | период = | место = Чунарген | учителя = Учитель М. |…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| (не показана 1 промежуточная версия 1 участника) | |||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
| учителя = Учитель М. | | учителя = Учитель М. | ||
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих Ю.Н. | | рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих Ю.Н. | ||
| участники = Фуяма, Люмоу, Удрая, Кордашевский Н.В., Далай-Лама XIII | | участники = | ||
| упомянуты = Фуяма, Люмоу, Удрая, Кордашевский Н.В., Далай-Лама XIII | |||
| номер тетради = 30 | | номер тетради = 30 | ||
| номер тома ЗУЖЭ = 8 | | номер тома ЗУЖЭ = 8 | ||
| Строка 41: | Строка 41: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 12:12, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 30 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 05.12.1927 |
|---|---|
| Место: | Чунарген |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Фуяма (+), Люмоу (+), Удрая (+), Кордашевский Н.В. (+), Далай-Лама XIII (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Пусть в воздухе несутся безумные выкрики, они не имеют ничего общего с Истиной. Свора тёмных собак рычит. Пусть наблюдаете за осуждёнными пробитыми аурами. Конечно, осторожность подсказывает удаление от очага безумства. Потому, унаследовав существо падения, пойдёт по следу заразы. Правильно беречься от тех, кто открыл дверь тёмным.
Конечно, «Свет очей» приедет в Индию, и малые недостатки простятся возрастом.
Выкрики безумной злобы не имеют значения. Ф[уяма] прав немедленно отослать одержимого в Бомбей. Также можно оградиться от опасных мелких явлений бывшего колдовства.
Посылаю защиту от злых ничтожеств.
Имя названное уже много веков следит за бывшим рыцарем.
Так может поражать явление мелкого окрика, ибо содержание его всегда ложно, даже по построению. Относится к выкрикам, кот[орые] я слышала ночью. Злые крикуны не могут убедить даже подбором выражений.
– Но незадолго до нашего отъезда в Т[ибет] я видела и слышала слова – «Там будет хуже», и они оправдались. – «Там будет хуже» – неверно, ибо лучше сказать «там будет труднее», ибо слово «трудно» сопряжено с подвигом. Между тем, для тёмных каждый труд хуже. Называю трудом осознание увеличения подвига, ибо привлекает на великое место новых людей.
– Наши беседы с ламами могли быть также значительны. – Спор с ламами бесполезен, ибо Лх[аса] будет очищена внешними обстоятельствами. Ваше важное положение в Лх[асе] обеспечено, ибо народная молва уже укрепила Великого Посла Запада. Можно достичь легенду обиванием порогов или перенесением несправедливости.
– Но обивание порогов не соответствует нашему духу, предпочла бы обойтись без легенды. – Именно, предпочитаем не шагать через ветхий порог Д[алай-]Л[амы XIII], но пройти Т[ибет] как судья. Письмо генералу одобряю за суровость слов. Стремлюсь вывезти вас, ибо Пот[ала] и место Владыки несоизмеримы. Ибо труд на месте работ Вл[адыки] хотя и труден, но прекрасен. Ещё несколько справедливых суждений занесёте о Тиб[ете]. Конечно, народ не всегда виноват.
Теперь др[угое].
Можно радоваться, что У[драя] принял тему «Ушедшие племена Шамо и Гоби». Только берегите здоровье и спокойно не замечайте одержимого. Многие пожалеют пройти, не заходя в Лх[асу]. Если настаиваете на Лх[асе], то можно посадить туда, но один приезд Л[юмоу] важнее всей Лх[асы].[1]
Довольно.
В Америке не худо.
Сноски
- ↑ Предполагалось присоединение С.Н. Рериха и З.Г. Лихтман к Экспедиции в конце 1927 года и посещение Лхасы. Этот план не осуществился из-за насильственного задержания Экспедиции лхасскими властями.