Рерих Е.И. - Дневник 1924.07.23: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
(Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 23.07.1924 | период = | место = | учителя = Учитель М. | рер…»)
 
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
Метки: с мобильного устройства из мобильной версии
 
(не показаны 2 промежуточные версии 1 участника)
Строка 1: Строка 1:
{{Карточка дневника ЕИР
{{Карточка дневника ЕИР
  | дата = 23.07.1924
  | дата = 23.07.1924
| период =
  | место = Дарджилинг,<br>Талай Пхо-Бранг
  | место =  
  | учителя = Учитель М.
  | учителя = Учитель М.
  | рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н.
  | рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н.
Строка 61: Строка 60:




{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}

Текущая версия от 11:22, 6 ноября 2024

Данные о записи

тетрадь № 25   •   том ЗУЖЭ № 5

Дата: 23.07.1924
Место: Дарджилинг,
Талай Пхо-Бранг
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих С.Н. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Урусвати (+),
Фуяма (+),
Люмоу (+),
Удрая (+),
Порума (+),
Тарухан (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
23 июля 1924

Гуру, Гуру, Гуру, думай, что Мы можем всё обратить на благо.

Ур[усвати], радуюсь, что привыкаешь чуять, как опасны удары вам теперь, также и ваши стрелы дальнобойны. Осознание этого именно теперь важно. Улыбка решимости – лучший проводник. Надо признать Цель Владык и вложить себя всецело в План Учителя.

Всякое желание вредно, но стремление к подвигу нужно. Желание не есть подвиг. Подвиг есть осознание необходимости. Желание может расти, от желания можно отказаться или изменить его. Поток стремится не по желанию, но по неизбежности необходимости.

[Дух знает, где толчки желания и где скала необходимости.]

С ранних лет дух твой движим лишь необходимостью. Вижу, как истины поток несётся, ничто не может преградить ему путь. В копилку опыта опускаем каждый день ценный знак.

Что означало ужасное видение сегодня ночью? – Нам было показано преступление над хорошей девушкой, и только временное неверие не дало Нам спасти её. Видела Наше клише.

Как часто Имя Владык, произнесённое с верою, помогает создать мост помощи. Мы видим далеко не всё прекрасное.

Ты уже знаешь, как разговор Наш напоминает более возгласы мастерской, нежели гимны храма, и картины Наши далеко не светлы.

При работе над человечеством надо руки часто мыть.

И когда вам бывает тяжело, не относите к себе, но помните о волнах мирового воздействия.

Только сознанием полной необходимости переплывёте.

Вот образец работы тёмных – сначала поселить неверие, потом затопить желаниями, раздуть их в преступление и собрать жатву двойную. Лучше не пускать искательных проныр.

Позовите У[драю].

Надо помочь Т[арухану] выправить судно – сильно кренится. Нужно знать, что на Ал[тае] много угловатых людей, это не значит, что с ними нельзя работать. Нужно понимать слова других, даже Мы имеем каждый свой подход.

Довольно, посидим вчетвером.

Пр[ишёл] Св[ятослав].

Пор[ума] должна шире смотреть. Легко отказаться, но лучше дать путь новым. Можно одинокую утяжелить, но польза будет невелика. Явите у чуждых удивление вашим поступком.

Можно послать ей денег? – Да, конечно.

Можно дать ей значок? – Да.

Можно послать ей 100$? – Тысячу франков.

Удумайте, как человечеству быть понятнее.

У Нас поверх священного языка есть язык молчания.

Каянный язык отказа и отрицания рвёт края одеяния.[1]


Сноски